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Ⅱ. 예수 그리스도의 현양 1. 현양의 이해 예수 그리스도는 ‘죽었다가 부활한 첫 사람’(1고린15,20)이 되심으로서 인류 역사상 새로운 장을 열어 놓았다. 즉, 예수 그리스도는 죽었다가 부활하심으로서 구약에서 내려오던 하느님의 계시를 온전히 드러내며, 계시의 정점을 이루었다는 것이다. 이러한 예수 부활의 역사성 및 … 계속 읽기 →

Ⅱ. 예수 그리스도의 현양 1. 현양의 이해 예수 그리스도는 ‘죽었다가 부활한 첫 사람’(1고린15,20)이 되심으로서 인류 역사상 새로운 장을 열어 놓았다. 즉, 예수 그리스도는 죽었다가 부활하심으로서 구약에서 내려오던 하느님의 계시를 온전히 드러내며, 계시의 정점을 이루었다는 것이다. 이러한 예수 부활의 역사성 및 … 계속 읽기 →

  1) 도가적 무위이화 우선 그는 유학적 소양을 버리지는 못했지만 당시 세상을 유학의 가르침이나 윤리만으로는 바로잡을 수 없음을 인정하였다. 예컨대 ｢유도불도 누천년의 운이 역시 다했다｣<교훈가>라든가 ｢아서라 이 세상은 堯舜之治라도 不足施요 孔孟之德이라도 不足言이라｣<몽중노소문답가>라는 경전가사에서 그런 인식을 보이고 있다. 그러면서 그는 천지운행에 … 계속 읽기 →

  崔濟愚는 1824년(순조 24년, 甲申) 10월 28일 지금의 경상북도 월성군 현곡면 가정리에서 태어났다. 이 濟愚라는 이름은 그가 35세 때 어리석은 세상 사람을 구제하겠다는 결심을 굳게 다지기 위해 스스로 고친 이름이다. 이렇게 고치기 이전의 이름은 濟宣이었다. 그의 本貫은 慶州이고 字는 性黙이며 … 계속 읽기 →

Ⅰ. 예수 그리스도에 대한 부활 신앙 그리스도교에 있어 예수 부활은 신앙의 원천이고 핵심이라고 할 수 있다. 로마노 과르디니(R. Guardini)는 “부활은 그리스도교 신앙의 주변적인 현상도 아니고 역사적인 이유에서 만들어진, 따라서 후에 신앙의 본질을 손상시키지 않고 제거 할 수 있는 신화적 산물도 … 계속 읽기 →