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3.2. 중세 중세에 구원역사에서 마리아의 역할이 더욱 크게 부각. 마리아는 그리스도의 반려자로 부각. 이와 함께 마리아의 인격과 생애에 대해 더욱 풍부히 고찰하려고 노력. 마리아가 입은 은총에 대해서도 많은 관심을 가짐. 이렇게 해서 강력한 마리아 신심이 광범위하게 때로는 지나치게 자리잡게 된다. … 계속 읽기 →

3. 마리아론 발전 3.1. 교부시대 교부들은 성서를 토대로 마리아가 지닌 의미를 밝히기 시작한다. 유스티노(†163)와 이레네오(†202)는 마리아를 하와와 대비시키고 있다. 하와를 통해서 죽음이 왔고 마리아를 통해선 삶이 왔다는 것이다. (“하와의 불순명의 매듭은 마리아의 순명을 통해서 풀어졌다. 하와가 불신앙을 통해서 얽어맨 것을 … 계속 읽기 →

2.3. 성서적 고찰의 결론 마리아에 대한 성서저자들의 관심은 상대적으로 늦게 각성되었다. 늦게 작성된 성서(90년 이후)들이 비로소 마리아에 주의를 기울이고 있다. 그리고 그 진술은 대단히 담담하고 간략하다. 우리는 다음 두 가지를 말할 수 있다. 첫째, 마리아에 대한 성서저자들의 첫 번째 관심은 … 계속 읽기 →

2.2 신심을 토대로 한 사료 성서저자들의 마리아에 대한 신심은 분명 마리아를 다른 사람들과 구별하고 있다. 이를 토대로 그리스도인들의 절대 다수는 마리아를 교회의 어머니, 예수의 어머니로 공경하고 있다. 신심을 토대로한 사료 가운데 주요한 것들은 다음으로 요약할 수 있다. 1) 동정 잉태 … 계속 읽기 →