카테고리 보관물: catholicdictionary3

1. 6. 제2차 바티칸 공의회 이제 교회 이해에 대한 마지막 단계가 2차 바티칸 공의회이다. 공의회의 중심 사상은 “교회는 성사이다” 라는 것이다. 교회는 여러 표상들로 나타낼 수 있다. 그러나 무엇보다도 2차 바티칸 공의회는 교회를 성사라는 큰 울타리 속에서 이해하고 있다. 교회를 … 계속 읽기 →

1. 5. 20세기 20세기에 오면서 상황은 급변하게 된다. 로마노 과르디니, 감격과 희망의 시대, 2차 바티칸 공의회의 결실, 공의회 이후의 도전과 위기등을 살펴 볼 필요가 있다. 1차대전까지 튀빙겐 학파에 의해 비가시적이고 성령의 활동에 의한 교회의 모습이 제기 되었지만 더 진전되지 못하고, … 계속 읽기 →

1. 4. 19세기 19세기에 들어서면서 비로소 조그만 각성이 일어남. 합리주의에 반대해서 일어난 낭만주의 사조는 역사와 삶과 발전에 대해 새롭게 인식, 이 학파를 중심으로 한 새로운 교회론의 중심 인물이 튀빙겐 학파의 J.A.Möhler(1796-1838)이다. Möhler는 교회를 1)성령의 활동 2)그리스도론적 사랑안에서 이해, 즉 성령론․그리스도론이 … 계속 읽기 →

1. 3. 근대 중세 이후 새롭게 강력한 세계관이 17세기에 분명한 색채로 드러난다. 소위 ‘근대’이다.. 중세와 근세의 사이에는 르네상스가 놓인다. 로마노 과르디니는 평생을 세계관을 연구하는데 헌신하였다. cf. 근대의 세계관을 과르디니는 세가지 말마디로 분석한다. 자연-세계를 자연으로 파악. 자연이 그 자체로 규범이요, 기준이다. … 계속 읽기 →

1. 2. 중세시대 중세는 전혀 새로운 상황이었다. 교회는 더 이상 디아스뽀라 공동체가 아니었다. 교회가 종교, 정치, 문화적 개념으로 변했다. 모든 것이 그리스도교 안에서 이루어졌다. 그리스도교 안에서 태어나고 결혼하고 죽었다. 13세기 교회는 ‘신비로운 그리스도의 몸’으로 이해되었다. 토마스는 ‘신비로운 교회의 몸’이라고 말하여 … 계속 읽기 →