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“그리스도가 하느님이라면 그는 마땅히 성부와 똑같은 분이므로 그가 수난을 당한 것은, 곧 성부께서 수난을 당한 것이다”라고 주장한 설. 삼위양식설(三位樣式說, modalism)을 믿는 일위일체론자(一位一體論者, monachianist)를 성부 수난론자라고 한다. 이것은 2신론을 피하기 위하여 하느님은 오직 한 분이라는 것을 강조한 나머지 성부와 성자의 구별이 … 계속 읽기 →

분도(芬道)는 베네딕토의 한자어 표기로서 성인(聖人)의 행적을 13장(章)으로 나누어 서술한 책이다. 1910년 뮈텔(Mutel, 閔德孝) 주교의 감준으로 간행된 이 책의 크기는 12.7cm×20.3cm이고 모두 118면으로 되어 있는데 저자는 누구인지 알 수 없다. 서론에서는 성교회(聖敎會) 안에서 수도회(修道會)가 갖고 있는 의미와 수도회 생활규범을 정립시키는 데 … 계속 읽기 →

1. 성사의 정의 : 성사란 감각적 ‘상징'(Signum)을 통해 효율적인 은총을 낳게 하는 것으로 그리스도가 제정하셨다. 다른 말로 표현한다면 성사는 외적 행위로 나타나는 증표로 인간의 감각이 도달할 수 없는 감추어진 하느님의 은총이 감각적인 형태를 통해 전달되는 것을 말한다. ‘감각적 상징'(Signum Sensible)이란 … 계속 읽기 →

옛 교우들이 사용하던 말로 마태오 · 마르코 · 루가 · 요한 등 4대 복음사가(福音史家)를 의미한다. 현재는 사용되지 않는 말이다.

≪한불 자전≫에 따르면 교회학자를 ‘성사’라고 하였는데, 오늘날에는 안쓰는 용어이다. 그러나 동일한 성사라도 한자어 ‘聖史’의 의미로 사용할 때의 ‘성사’는 복음서의 저자들을 가리킨다. 프랑스어로는 ‘聖士’쪽을 Saints lettres 또는 Docteurs de l’Eglise라 하였고, ‘聖史’의 경우는 Les Saints Evangelistes로 풀이하였다. (⇒) 교회학자