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449년 에페소에서 개최된 교회회의. 이 회의는 플라비아노(St. Flavianus)에 의해 단죄된 에우티케스(Eutyches)의 정당성을 입증하기 위해 폭력을 동원하여 회의를 개최하였기 때문에 군도공의회라 불리며, 플라비아노와 테오토레투스(Theodoretus)가 이 회의의 결정에 대해 로마에 상소하였고, 로마 교황청은 이 결정을 폐기하였고, 이 회의에 참석한 일부에 대해 파문을 … 계속 읽기 →

⇒ 에페소인들에게 보낸 편지

① 수신인과 집필 동기 : ‘(에페소에) 있는 성도들’(1:1)로 이 편지의 수신인이 나타나 있는데, ‘에페소에’라고 하는 데에 문제가 있다. 사도 19:1-40과 20:17-38을 보면, 바울로는 에페소에서 적어도 2년 이상 머물러 전도하였을 뿐 아니라, 에페소 사람들과 특별한 친분관계도 있었다. 그러나 에페소서에는 다른 편지들에서 … 계속 읽기 →

Ephraem(306?∼373). 성인. 축일은 6월 9일. 시리아인 교부. 교회학자. 메소포타미아 지방 니시비스(Nisibis)의 그리스도교 신자 가정에서 출생하여 그곳의 주교 야고보에게서 신앙교육을 받았다. 338년 이전에 부제서품을 받고 주교품을 받기를 사양하며 일생을 지낸 겸손한 인물로 추앙받고 있다. 363년에 니시비스가 페르시아에 함락되자 에데사(Edessa)로 피신하여 그 … 계속 읽기 →

① 형평(衡平), 조리(條理)를 뜻하는 그리스어로 인정법(人定法)의 규정을 해석할 때 조리에 맞는 합리적인 해석을 의미한다. 윤리신학에서 발전된 개념. 이러한 해석이 요구되는 이유는 인정법들이 신법(神法)이나 자연법과 충돌하는 경우가 있고, 인정법은 부단히 변천하는 현실을 규율하므로 성격상 불완전할 수밖에 없어서 입법 당시에 미처 예상하지 … 계속 읽기 →