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원주교구 소속 본당. 현재 충북 제천시 남천동 157에 소재한 남천동 본당으로서 본당 주보는 예수 성심이다. 1940년 7월 춘천지목구 소속 용소막본당(龍召幕本堂)에서 분리, 설립되어 서울교구에 속하게 되었다. 초대(1940∼1942년) 주임신부로 박일규(朴一圭, 안드레아) 신부가 부임하여 한옥을 구입, 성당으로 사용하다가 1942년 읍부리 373번지로 이전하였고, 3대(1943∼1953년) … 계속 읽기 →

한국 천주교회 초기 시대부터 사용해온 용어의 하나. 동의어인 ‘봉헌’(奉獻)과 같이 쓰였는데, 그 뜻은 ‘제헌 미사’ 때 사제(司祭)가 제물을 천주께 바치는 것을 말한다. ≪한불자전≫(韓佛字典, 1880)에 따르면, ‘졔헌하다’(제헌하다)는 ① 희생을 바치다, ② 희생하여 봉헌하다, ③ 바치다의 의미로 쓰여 왔다. 그러나 이 말은 … 계속 읽기 →

가톨릭 교회의 제헌(祭獻)미사에서 사제가 면병(麪餠)과 포도주를 제단에 바칠 때 봉송하는 경문을 가리키는 옛말이다. 성찬의 전례(典禮)에서 빵과 포도주를 봉헌(奉獻)함은, 그리스도가 최후의 만찬에서 하신 것들이기 때문이다. 오늘날에는 이를 ‘봉헌송’(奉獻誦)이라고 한다. (⇒) 봉헌송

한국 천주교회 초기 때부터 쓰여온 용어의 하나로서, 말씀의 전례(典禮)가 끝난 다음 계속되는 본 미사의 제일 중요한 부분을 가리키는 말이다. 제물의 봉헌과 축성과 영성체로 이루어지는 것이 ‘제헌미사’ 또는 ‘성찬의 전례’(liturgy of the Eucharist)라고 하며, 교회는 이 미사 부분을 최후의 만찬 때의 … 계속 읽기 →

Gelasius, 1세(?∼496). 교황(재위 : 492∼496). 로마태생(혹은 아프리카 태생이라고도 함). 교황 취임 후에 선임자인 성 펠릭스 3세의 종교정책을 계승하여 반단성론적(反單性論的) 정책을 취하였다. 또한 마니교, 펠라지우스주의와도 투쟁하고, 아카키오스(Akakios)의 시스마(교회분리, 484∼518년)에 대해서는 콘스탄티노플 및 황제에 대한 로마교황권의 우위를 주장하였다. 또한 성찬(聖餐)에 대해서는 빵과 … 계속 읽기 →