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17세기에서 18세기 중엽까지 중국에서 활동하던 예수회 선교사들과 도미니코회 · 프란치스코회 선교사들 사이에서 일어난 중국의례에 대한 100여년간의 논쟁을 말한다. 16세기말 중국에 진출한 예수회 선교사 리치(Ricci, 1552∼1610)와 동료 선교사들은 중국선교에 있어서 중국의례, 즉 조상숭배와 공자숭배를 중국문화와 관련된 의식(儀式)으로 파악하고 이를 허용했으나 예수회부터 … 계속 읽기 →

1887년 서울의 문밖 수렛골(순화동)에 명동(종현)본당 산하의 공소(公所)로 설립, 1890년 명동본당 주임 두세(J. Doucet) 신부가 합동(蛤洞)에 성당대지를 마련, 1892년 9월 우리나라 최초의 근대식 벽돌집 성당인 약현본당을 준공시켰다. 이보다 앞서 두세 신부는 5월에 약현본당 초대 주임으로 정식 부임함으로써 서울에서 둘째 번 본당이 … 계속 읽기 →

순교자 묘소. 일명 ‘치명자산’이라고도 하는 중바위산에는 1801년 신유박해 때에 순교한 동정부부 이순이(李順伊)와 유중철(柳重哲)을 비롯한 신희(申喜, 시어머니), 이육희(李六喜, 시숙모), 유문석(柳文碩, 시동생), 유중성(柳重誠, 시동생) 등의 유해가 안장되어 있다. 이들 순교자의 유해는 박해가 누그러졌을 때, 유중철의 아버지 유항검(柳恒儉), 삼촌 유관검(柳觀儉)의 유해와 함께 유씨의 … 계속 읽기 →

장백의를 조금 짧게 변형한 것으로 성직자들이 미사와 행렬 등 성사(聖事)집행 때에 수단 위에 입는 옷. 길이가 무릎까지 오며 소매 폭이 넓고 소매 끝과 아랫단의 수(繡)가 놓여져 있거나 레이스가 달려 있거나 아무 장식 없는 것이 있다. 장백의와는 달리 띠 없이 입는다. … 계속 읽기 →

대체로 476년 로마제국 멸망으로부터 문예부흥기까지 약 1,000년에 걸친 가장 그리스도교적이었던 서양사의 시대개념. 이 개념은 고대와의 결합이라는 문예부흥 고유의 의식과 새로운 시대의 도래에 의해서 고대와 근대의 중간에 위치한 시대를 의미한다. 종래는 이 시대를 고대와 근세의 중간에 있는 쇠퇴기로 보는 경향이 짙었다. … 계속 읽기 →