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이란 고원(高原) 서쪽에 위치한 서남 아시아 국가. 1935년부터 국호를 ‘이란’이라고 개칭하였는데 이란은 유사(有史) 이전에 인도 게르만인에 속하는 이란인과 인도인의 원래 호칭이다. 그리스도교는 이미 1세기에 시리아로부터 선교사에 의하여 전해졌다. 성령 강림(降臨)의 목격자 중에서 “메소포타미아에서 온 사람도 있고”(사도 20:9)라는 구절이 주목된다. 시리아계의 … 계속 읽기 →

Perpetua et Felicitas(?∼202?). 성녀. 축일은 3월 7일(1969년 이후). 카르타고의 순교자. 순교 당시 페르페투아는 아들이 하나 있는 귀부인, 펠리치타스는 임신중에 있는 노예였다. 셉티미우스 세베루스(Septimius Severus)의 박해 때 다른 3명의 예비자와 투옥, 감옥에서 세례받은 뒤 투기장에서 참수당하였다. 부친은 페르페투아에게 여러 차례 배교를 … 계속 읽기 →

18세기 독일 교회와 국가 사이의 입법에 대한 이론. 혼트하임(John Nikolas von Hontheim, 1701~1790)에 의해 유스티누스 페브로니우스(Justinus Febronius)라는 가명으로 발표된 ≪교황령과 로마 교황의 적법적 권리; 분열된 그리스도교도의 종교적 일치를 위해 씌여진 책≫(1763)에서 구체화된 국교회 사상과 공의회 지상주의의 한 가지이다. 여기서 교황을 … 계속 읽기 →

주물숭배(呪物崇拜). 가지고 다니는 물건에 신이 잠들어 있다고 믿는 것. 이 말은 15세기에 포르투갈인이 이런 풍습을 아프리카인들에게서 발견하고 붙인 이름이다. 아프리카인들은 나무조각, 돌조각, 조개껍질, 고기뼈 등을 지니고 다니면서 전쟁이나 사냥을 나갈 때 승리와 많은 포획물을 기원하였다. 전쟁에 패하거나 사냥의 성과가 좋지 … 계속 읽기 →

펠라지우스(Pelagius, ?∼418)가 주장한 이단설. 원죄와 유아세례를 부정하였다. 펠라지우스는 인간은 하느님의 섭리를 자력으로 실행할 능력이 있으므로 구령(救靈)도 신앙의 노력으로 이룰 수 있다고 주장하였다. 다만 그것을 쉽게 하는데 은총이 필요할 따름이며, 은총은 구약의 율법이나 복음서, 예수의 본보기처럼 외적(外的)인 것에서 그치고, 인간의 영혼을 … 계속 읽기 →