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교회에 속한 모든 사람. 원래 성서적인 용어이나 제2차 바티칸 공의회의 교회헌장에서 부각된 개념이며, 하느님과 일정한 인간 공동체 즉 이스라엘, 교회, 인류와의 관계를 특징짓는 말이다. 이스라엘은 구약성서에서 야훼의 백성이라 불린다. 이는 출애굽과 시나이산의 계약 등 신앙적 체험을 통해서 뿐 아니라 그들 … 계속 읽기 →

하느님이 필연적으로 지니시는, 단일의 완전성. 인간의 유한한 인식 양식에 따를 때 이 완전성은 신적(神的) 존재의 본질을 구성하거나 그 본질에서 연역된 개념으로 이해된다. 하느님의 본질에서 연역된 하느님의 속성은 다시 존재적 속성과 작용적 속성으로 구분된다. 존재적 속성은 하느님의 존재 자체와 관련되는 속성이며, … 계속 읽기 →

하느님의 말씀을 잉태한 마리아의 칭호. 이는 하느님이면서 인간인 예수 그리스도의 신비를 이해하는 과정에서 역사적인 개념이다. 사도시대부터 그리스도의 인간성을 부정하는 경향이 없지 않았으나(1요한 4:3) 2세기에는 영지주의자들이 그리스도의 인간성은 가면(假面)에 지나지 않는다 하여 이를 부정하였다[假顯主義]. 이에 대해 교부들은 당시 통용되던 인간학의 개념으로 … 계속 읽기 →

⇒ 천주의 종

하대응(1914∼1983). 음악가. 세례명 즈가리야. 강원도 홍천(洪川)에서 출생. 1930년대에 도일(渡日), 동경(東京)의 동양음악학교에 입학하여 성악을 전공하였고 동(同)교에 재학 중이던 1936년 전 일본 음악콩쿠르 성악부에서 1위 없는 2위로 입상했으며 1937년 동교를 졸업하고 귀국, 국내를 비롯하여 만주 일대까지 순회공연을 가졌다. 그 뒤 수도원을 방문하게 … 계속 읽기 →