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학문연구의 한 방법으로 여럿이 모여 공통된 주제를 놓고 질문하고 대답하여 토의하는 방법. 주로 조선조(朝鮮朝) 시대 유학자들에 의해 성행되었다. 우리나라에서의 천주교 수용은 이 강학을 통해 이루어졌는데, 1777년 겨울 권철신(權哲身), 정약전(丁若銓), 이벽(李檗) 등이 참가한 주어사강학(走漁寺講學)에서 최초로 천주교 교리에 대한 연구가 있었고, 이를 … 계속 읽기 →

교회사적지. 강화도는 수도방어의 요충지로서 외세와 충돌의 현장이었기 때문에 박해 또한 극심하였다. 1866년 프랑스 성직자 9명이 처형된 사실을 추궁한다는 명목으로 프랑스는 함대 6척에 병사 600여명을 파견하였다. 10월 3일 강화도 근해에 정박한 함대는 포함(砲艦)과 연락선을 강화 갑곶(甲串)에 파견, 마침내 상황은 전투적으로 발전하여 … 계속 읽기 →

중세말 스콜라 철학자들 사이에서는 ‘보편’이란 문제를 둘러싸고 소위 보편논쟁이 일어났다. 이 논쟁에서 개념론자들은 유명론(唯名論, nominalism)에 반대하여 보편의 본성을 주장하였고, 실재론(實在論, realism)에 반대하여 보편이란 개념에 불과하다고 주장하였다. 즉 11세기 유명론자인 로셀리누스(Roscelinus)는 “개개의 사물만이 존재하고 보편이란 그 후(post res) 인간이 만들어낸 명칭에 … 계속 읽기 →

사제가 미사 때 가장 먼저 착용하는, 아마포로 된 장방형의 흰 천으로 양쪽에 긴 끈이 달려 있어 어깨 위로 걸치게 된다. 고대 로마인들의 목도리에서 유래된 것으로 후에 로마에서는 성직자들이 장백의를 입을 때 반드시 개두포를 착용하였다. 현재는 사제가 수단을 입지 않았을 경우 … 계속 읽기 →

흔히 후진국(後進國)과 동의어로 사용된다. 2차 세계대전이 끝나고 제국주의의 세계지배체제가 붕괴된 두에 제국주의의 정치적 억압, 경제적 수탈, 사회 · 문화적 속박에서 해방된 신생독립국가들을 말한다. 이들 신생독립국가들은 비록 정치적 독립은 이룩했지만 정치적 자립을 지탱할 경제적인 자립은 이룩하지 못한 상태에 있었다. 그러므로 이들 … 계속 읽기 →