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오늘날의 이해지평 안에서의 은총과 자유-전통적 견해의 평가(은총에 관한 전통적 견해(하))

  결국 그래서 역사의 최종목적은 절대에 이르는 것이라 해도 좋고, 오메가 포인트인 예수 그리스도라고 해도 좋고, 하느님과 인간 사이에 어느 누구도 버려지지 않은 채 의미가 나타나야 하는데, 역사철학에서 역사의 의미는 모든 역사의 끝에서 나타난다고 본다. 즉 의미는 전체 안에서, 역사의 … 계속 읽기

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오늘날의 이해지평 안에서의 은총과 자유-전통적 견해의 평가(은총에 관한 전통적 견해(상))

  4.1.6 은총에 관한 전통적 견해의 평가 A. 은총이란 말은 그 본래의 의미대로라면  구원을 향한 하느님과 인간의 관계, 역으로    인간의 하느님에 대한 관계를 표현해준다. 이런 표현에서의 말은 성서와 루터에게서 발견되는 것처럼 어떤 직접적인 의지 안에서, 원의 안에서 이러한 관계를 의미하는 … 계속 읽기

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오늘날의 이해지평 안에서의 은총과 자유-전통적 견해의 평가(고전적 스콜라 신학과 트리덴)

  4.1.5 고전적 스콜라 신학과 트리덴트 공의회 트리덴트공의회는 개신교와의 논쟁 여파로, 은총이 인간 안에 하나의 새로운 창조적 실재라는 것을 강조한다. 즉, 인간 편에서 무엇인가를 할 수 있다는 측면을 강조한다. 이러한 목적으로 qualitas theory의(質의理論) 개념들을 명료하지는 못하지만 그래도 그 형식을 받아들인다. … 계속 읽기

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오늘날의 이해지평 안에서의 은총과 자유-전통적 견해의 평가(Thomas Aquinas와)

  4.1.3 Thomas Aquinas와 후기 Schola 신학 Thomas Aquinas와 Luther 시대까지의 신학 사이에 무엇보다 은총과 관련하여 몇가지 점을 말할 수 있겠다.  우선 우리의 작은 관심은 Thomas Aquinas가 작업했던 영혼의 본질 안에 서 은총과 신학적 덕들, 특별히 ‘애덕’(Caritas) 사이의 구분에 대한 … 계속 읽기

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  4.1.2 Augustinus적 전통과 Thomas Aquinas Augustinus적 전통과 고전적 Schola 신학의 대표자인 Thomas Aquinas 사이의 차이는Thomas에 비해 Augustinus의 전통이 은총에 관해 언급할 때 그것을 질적(質的)인 것으로서 그 개념을 발전시키지 않는다는 것이다. 은총에 관한 Augustinus 신학에서 유일하고 중요한 문제는 “그리스도교 신자적 … 계속 읽기

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