카테고리 보관물: theology

  4. 1. 초대 교회의 사도들 교회는 예수가 수행한 보편적 사명에 필요한 직능과 권한을 그리스도로부터 받았으며, 이 직능과 직권은 결국 그리스도의 역할과 권한에 준하는 것이다. 그리스도 자신이 “나는 길이요, 진리요, 생명이다”(요한 14, 6)라고 말씀하신 것은 진리를 가르치는 직능과, 생명을 가꾸는 … 계속 읽기 →

  4. 사제직의 전승 새 계약의 대사제이신 그리스도는 이스라엘 안에서 자신의 사제직을 후손들에게 전수시켰던 아론과는 달리 후계자도, 종교들의 창립자도 갖지 않았다. 그렇다고, 그리스도의 존재가 십자가상에서 죽으시고 사흘만에 부활하시고 승처하심으로써 이 세상에서 완전히 자취를 감추어 버리신 것은 아니다. 왜냐하면 “하느님께서는 만물을 … 계속 읽기 →

  3. 3. 개방된 완성 사제직에 대한 신학은 모두 “하느님과 사람 사이에는 한 중개자만이 계시며(1디모 2, 5), 오로지 한 분의 대사제 예수 그리스도가 계십니다”(히브 8, 6)라는 성서의 간단 명료한 가르침으로 시작되고 있다. 그러나 예수 그리스도는 종교사에서 말하는 그 어떤 사제보다도 … 계속 읽기 →

  3. 2.  그리스도 사제직의 본질적 가치 사제직의 중개자적 임무, 그것의 바탕은 육화에 있다고 했다. 그런데 예수의 육화는 ‘축성’과 ‘사명’(같은 의미로 파견)이라는 분리할 수 없는 두 사실을 깔고 있다. 예수는 “아버지께서 축성하시어 세상에 보내신 분”이다(요한 10, 36). ‘축성’하여 ‘사명’을 주고 … 계속 읽기 →

  3. 1. 3. 중개자 육화에서 비롯되는 목자와 봉사자의 역할은 또 하나의 보충적인 관점을 지닌다. 그것은 사람들을 하느님 아버지께 인도하는 일에 있어서 결과적으로 그리스도의 인격을 통한 인간으로서의 임무를 가능케 한 것이다. 그리스도의 중개역할은 하강과 상승의 두 가지 의미로 이루어진다. 하강의 … 계속 읽기 →