카테고리 보관물: theology

  2.1.3. 종말론적 문제 20세기초 프랑스 신학자 Alfred loisy(1857-1940)는 교회론의 한 중요한 테마를 제기하였다. “예수는 하느님 나라를 선포했지만 도래한 것은 교회였다.” 즉 예수의 복음은 하느님 나라였는데 그리스도교적인 실재는 교회의 모습이었다는 것이다. Loisy의 의도는 그리스도교 본질 문제는 아직 충분히 전개되지 않았고 … 계속 읽기 →

  2.1.2. 청년운동 청년운동(Jugendbewegung)은 19C말 독일과 오스트리아를 중심으로 다만 정통에 얽매여 있던 낡은 삶의 형태를 청산하고 새로운 생명력으로 새시대를 열자는 기치로 일어난 젊은 선각자들을 중심으로 한 운동. 청년운동이 지향한 삶의 스타일은 단순함, 자연스러움, 진실성, 책임성. 청년운동은 자유주의 사상에 대항, 모든 … 계속 읽기 →

  2.1.1. 자유주의의 영향 근대주의의 마지막 사조인 자유주의는 19세기말에 등장하여 20세기초까지 성서로부터 순전히 이성적이고 자유로운 그리스도교 사상을 개진하였다. 이 사상은 무엇보다도 순수한 역사적인 인간 예수를 탐구하여 인간 내면과 도덕의 스승으로서 이해한다. 종교로부터 이렇게 해서 모든 전례적이고 가시적인 요소를 제외시켜 버렸다. … 계속 읽기 →

  제 2장 교회의 원천 2.1. 20C의 시대적 상황 분석 중세 이후 새롭고 강력한 세계관이 17C.무렵부터 분명한 색채로 등장했다. 소위 근대(17 – 20C).  R.Guardini(1885-1968)는 평생을 세계관과 정신사조를 연구하는데 바친 선각자.  “思潮” 근대의 세계관 : 세가지 말마디 – ‘自然, 主體, 文化’ … 계속 읽기 →

  중세부터 제2차 Vatican공의회에 이르기까지 장구한 세월동안 힘을 가졌던 교회내의 교회에 대한 인식은 Trient공의회(1545-1563)이후 예수회 추기경이었던 R. Bellarmin(1542-1621)의 교회에 대한 정의에 압축되었다. “교회는 신앙고백과 성사, 그리고 교황의 통치로 결합된 신자들의 단체로, 베네치아 왕국이나 프랑크 왕국과 같은 가시적인 조직체이다.” 말하자면, 교회는 … 계속 읽기 →