8. 한국 천주교회사

1. 한국에 천주교가 전래되는 과정에 있어서, 다른 나라들과는 다른 특징적인 면이 있는데, 그것은 선교사에 의해 전교된 것이 아닌 스스로 학문적 탐구에 의해 찾아서 얻었다는 점이다. 1770년대 후반기에 와서 남인계 학자들을 중심으로 천주학을 연구하게 됨으로써 이 천주학을 종교로서 받아들이는 계기가 마련된다. 이 때 남인 학자였던 권철신을 중심으로 이 벽, 이승훈, 정약종 등 10여명이 주어사 천진암에서 천주교 저서들을 탐독하면서 의견을 교환하였는데, 이 모임을 무엇이라고 불렀을까요?

2. 1783년 아버지를 따라 북경에 갔던 이승훈은 1784년 베드로라는 본명으로 세례를 받고 종교 서적과 성물 등을 가지고 귀국하게 됩니다. 귀국 후 그는 이 벽과 권일신에게 세례를 주게 되고, 이들의 노력에 힘입어 조선 천주교회의 창설이 이루어지게 됩니다.  그렇다면 지금의 명동 성당 자리로서, 이 초기 교회 공동체가 종교 집회를 갖던 곳은 어디일까요?

3.다음에 제시되는 사건들과 관련된 교우의 이름은?

① 우리나라 최초의 그리스도교 공동체는 1784년경 겨울부터 시작된 지금의 서울 명동, 즉 명례방에 위치한 (이 교우)의 집에서였다.

② 대부분은 이승훈, 정약용 형제, 권일신 부자(父子)등 양반이었으나 (이 교우)만 중인이었다. 어느 날 집회를 갖던 중 형조의 금리들에게 발각되어 양반집 자제는 훈방되었으나. (이 교우)만 중인 계급이어서 구속되었다.

③ 그러나 권일신 부자 등은 압수된 물건을 요구하였고, 그렇지 않으면 그들도 (이 교우)처럼 천주교를 신봉하니 같은 처벌을 받게 해 달라고 하였다. 그러나 당시 형조판서는 이들을 다시 훈방하고 (이 교우)에게 배교를 요구하였으나 거절당하자 형벌을 가한 후에 충청도 단양으로 귀양 보냈다.

④ (이 교우)는 1786년 유배지에서 사망하였으며, 조선 정부 문헌에는 을사추조적발사건(乙巳秋曺摘發事件)으로 기록되어 있다.

⑤ (이 교우)는 한국인 최초의 순교자이다.

4. 한국 천주교회의 초창기에는 성직자가 아직 없었기 때문에 성사를 집행할 수가 없었다. 그러나 초기 교회에 있어 교리 지식에 대한 부족에서 나온 선의의 과오로 이승훈, 정약용 형제, 권일신 등은 스스로 성직자의 교계 체제를 설정하여, 성사를 집행하였다. 이러한 제도를 가(假)교계제도라고 한다.

그렇다면 당시 고해 성사에 있어서 죄에 대한 보속은 일반적으로 남에게 물질적 도움을 베푸는 선행이었다. 그러나 대죄를 범한 경우, 보속이 특이하였다. 그 보속은 무엇일까요?

5. 초창기의 한국 교회는 양반뿐만 아니라 중인 출신 중에서도 많은 이들이 세례를 받고 신자가 되었다. 그 중 한 명은 역관(譯官)출신으로 한국 교회에 있어 첫회장이 되었는데 그는 누구인가?

6. 다음은 무엇을 설명하는 것인가?

♤ 공식적으로 우리 나라에 최초로 입국한 주문모 신부가 설립한 평신도 단체

♤ 회원들은 소수로 구성되어 집회에서 교리에 대한 깊은 지식을 얻고 신앙의 진리를 신자들과 외교인들에게 전파하도록 서로 격려하고 협조하였다.

♤황사영의 진술에 의하면, 이런 모임이 여섯 군데에서 열렸다고 해서 육회(六會)라고 불렀다.

① 명도회   ② 배론 학당   ③ 천진암   ④ 명례방

7. 을사사건 이후 교회를 재정비하고 신앙 강화를 위해 가성직자 제도를 마련하지만, 그 제도가 잘못이었음을 깨닫게 된 초기 천주교 공동체는 북경에 밀사를 파견하여 성직자를 요청하게 됩니다. 결국 몇 차례의 노력 끝에 결실을 맺게 되는데, 1794년 12월 압록강을 건너 조선 땅에 입국한 최초의 성직자는 누구였을까요?

8. 우리 나라에 천주교 설립 년도는 1784년이고 교구 설정은 1831년입니다. 그러면 초대 교구장은 누구입니까?

① 뵈르네 장 주교        ② 삐레스 주교

③ 브리기에르 소 주교    ④ 까벨라리 주교

9. 정약종의 둘째 아들로 태어나 주문모 신부에게 바오로라는 영세명으로 세례를 받았으며, 주문모 신부가 순교한 이후로 33년 동안 □목자없는 시대□에 들어서자, 북경을 여러 번 왕래하며 성직자 영입 운동을 벌여 결국 한 명의 중국인 신부와 세 명의 프랑스인 성직자를 모시는 등 평신도로서 신앙을 증거하고 결국 서소문 밖에서 참수형으로 순교한 이 분은 누구일까요?

10. 성직자의 파견을 간청하는 권기인의 편지와 정하상의 편지 등이 교황청에 도달하자 로마 교황청의 포교성성은 프랑스의 한 선교회에 조선 선교를 부탁하게 됩니다. 결국 1831년 브뤼기에르 신부를 시작으로 이 선교회에 의한 선교가 본격화되고, 많은 선교사들이 조선에서 치명하였는데 이 선교회의 이름은 무엇일까요?

11. 한국에서 최초로 선발하여 파견한 신학생을 모두 적으시오.

12. 조선조의 천주교 박해는 그 원인에 있어서 다양한 시대적 배경을 가지고 있습니다. 그렇지만 어느 박해에서나 만날수 있는 근본적인 원인은 당시 조선의 국교(國敎)로서 정치, 사회, 가족 등의 제도와 밀접히 결합되어 있었던 □이 종교□와의 마찰서 비롯되었습니다. 여기서 말하는 □이 종교□는 무엇이겠습니까?

13. 조선조 박해 때 신자들을 처형시키기 위해 쓰인 방법으로  십자가 형틀에 사형수의 머리와 양팔을 묶은 다음, 형장으로 데려가 죽인다. 한국 103위 성인 중에서 64명이 이 형벌로 순교하였다. 이 처형 방법은 무엇인가?

14. 한국 최초의 성직자인 김대건 안드레아 신부는 1821년 솔뫼에서 태어나 15살의 어린 나이로 다른 2명의 동료와 함께 마카오의 신학교에서 수학한 후 중국 상해에서 페레올 주교로부터 사제서품을 받고 1845년 조선 땅에 들어오게 됩니다. 그러나 귀국한 지 약 8개월만에 체포되어 갖은 고문과 심문을 받고 결국 순교하게 되는데, 김대건 신부가 군문효수의 사형선고를 받고 순교당한 곳은 어디였을까요?

15. 조선에 천주교가 전래된 이후로 천주교인들은 □사학죄인□이란 미명아래 숱한 시련과 박해를 받으면서도 꿋꿋하게 신앙을 지켜 나갔습니다. 많은 박해 중에서도 신유박해, 기해박해, 병오박해, 병인박해를 4대 大박해로 부르고 있습니다. 그렇다면 이 4대 박해중 1846년에 발생한 김대건 신부의 체포로 말미암은 박해는 어느 박해였을까요?

16. 김대건 신부와 함께 마카오의 신학교에서 공부했던 분으로서, 1849년 몇 차례의 시도끝에 조선에 입국한 이후, 12년 동안 사목활동을 벌이다 급환으로 선종하여 배론에 묻히신 김대건 신부에 이은 한국의 두 번째 성직자인 이분은 누구일까요?

17. 이 박해는 1866년 2월 제4대 조선교구장인 베르뇌 장 주교가 체포되면서 일어난 대박해입니다. 이 박해로 9명의 선교사와 수많은 신자들이 새남터, 서소문 밖, 양화진 등에서 순교하였으며, 프랑스 함대가 쳐들어오는 병인양요의 원인이 되기도 하였습니다. 이 박해는 무슨 박해일까요?

18. 병오박해의 직접적 원인은 한 사람의 조선인 신부가 체포됨으로 말미암아 시작되었는데요, 이 신부는 누구일까요?

19. 병오박해의 순교자 중에서 다음에 설명하는 이 사람은 누구일까요?

□온화하고 정직한 성격의 이 사람은 조선교회의 발전에 많은 공적을 쌓았다. 1827년에 정해박해가 일어났을 떄에 그는 회장으로서 순교자들의 가족을 돌보아 주었을 뿐만 아니라 정하상과 함께 성직자 영입운동에서 주도적인 역할을 하였다. 1831년 조선 교구(대목구)가 설정되고 브뤼기에르 주교가 초대 교구장으로 임명되었을 때에 북경을 드나들며 주교의 영입에 적극 나섰고, 특히 1836년 12월 예비신학생으로 선발된 김대건 등 3명의 소년들의 출국을 도와 중국 국경지방까지 환송하였다. 이후로 샤스땅 신부의 복사로써 지방 교우들을 방문하면서 성무를 도왔다. 그의 저서로는 순교자들의 전기를 모아 기록한 □기해일기□가 있다. 그는 1846년 9월 19일에 군문효수형으로 사형 언도를 받고 새남터에서 49세의 나이로 순교하였다.□

20. 병인박해를 직감해서인지 1857년 3월 25일 베르뇌 주교는 앞으로 갑자기 박해가 일어나 교구장이 순교하더라도 그를 대신해 교회를 영속시킬 주교가 필요하다고 생각해 교황청으로부터 받은 권한으로 다블뤼 신부를 그의 보좌 주교로 임명하기 위해 교구회의를 소집합니다. 이에 따라 성직자들과 소수의 평신도 회장들이 모여 3일에 걸친 토론 끝에 성직자들의 행동지침과 활동계획, 그리고 신자들의 신앙생활 향상과 교세확장을 촉진하기 위한 방안을 수립했습니다. 이 회의의 결정사항은 사목교서로 발표되었는 데, □교우들끼리 서로 돌려보라□는 뜻의 회람성격을 지닌 이 사목교서의 제목은 무엇이겠습니까?

21. 1864년 1월에 철종이 선왕과 마찬가지로 후사없이 승하하자 조정에서는 왕위 계승을 두고 외척간에 암투의 분위기가 일기 시작하였습니다. 이 때 풍양 조씨 가문으로 왕위 계승자 지명권을 갖고 있는 대왕대비 신정왕후는 안동 김씨 가문의 세력을 누르기 위해 흥선군의 둘째 아들인을 국왕으로 간택하였는데 그가 바로 고종(高宗)입니다. 그러나 고종이 나이가 어려 정치적 실권은 그의 아버지인 흥선대원군의 손에 의해 좌우되었습니다. 몰락한 왕족으로서 정치적 사심이 전혀 없어 보이는 방탕한 생활을 가장하여 정치 무대에 등극한 대원군은 조선 천주교회에 또다른 대박해의 피바람을 몰고 오는데요, 그러면 흥선 대원군의 본명은 무엇이겠습니까?

22. 흥선 대원군은 본래 천주교에 대해 관대한 태도를 지니고 있었습니다. 그는 선교사들의 활동을 묵인하였을 뿐 아니라 천주교 교리에 대해서도 관심을 갖고 신자인 남종삼과 토론하면서 조상 제사 금령 이외에는 교회의 가르침을 수긍하였습니다. 또한 대원군의 주위 인물들이 천주교와 관련을 맺고 있었는데, 그 중에서 고종의 유모였던 이 여인은 대원군의 아내이며 고종의 모친인 부대부인(府大夫人) 민씨에게 천주교 교리를 가르침으로써 왕가에 천주교를 전파했습니다. 이 여신자는 누구일까요?

23. 이러한 왕가의 호의적인 분위기에도 불구하고 교회 지도자들은 박해에 대한 위협을 느꼈습니다. 베르뇌 주교를 포함한 교회 지도층은 기해박해를 일으킨 풍양 조씨 가문의 재등장과 득세를 목격하고 대원군의 난폭하고 과격한 성격과 학정(虐政)을 지적하면서 교회의 장래가 순탄치만은  않을 것임을 염려했습니다. 이렇게 천주교에 대한 호의와 적의가 혼합된 정치 상황 속에서, 1866년 1월에 러시아 선박이 완산항에 나타나 조선정부에 통상을 강요하였습니다. 이러한 러시아의 남침 의도에 대항하기 위한 방안으로 홍봉주(토마스)를 비롯한 교회의 몇몇 신자들은 □삼국 동맹안□을 제시하면서 종교 자유 획득에 대한 희망과 가능성을 타진했습니다. 그러면 여기서 □삼국 동맹□은 조선과 그리고 다른 어떤 두 나라를 지칭 할까요?

24. □삼국 동맹안□에 대한 대원군의 면담 수락 소식을 듣고도 신자들은 즉시 지방에 있는 주교들을 모시고 오기에 필요한 재력을 갖추지 못하였습니다. 며칠 후에 대원군의 사위인 조기진이 여비를 보태어 주는 동시에 교군을 보내어 1월 25일 이유일은 다블뤼 주교를 모셔왔고 5일 후에 베르뇌 주교가 김면호의 안내로 상경합니다. 이에 따라 남종삼은 주교들의 상경을 대원군에게 품고(稟告)하였지만 대원군의 태도는 의외로 냉담하였습니다. 성격이 급한 대원군은 자기 요청에 천주교측이 2주일이나 지연한 사실을 무성의와 불경으로 속단해 구정이 가까이 왔다는 이유를 달아 면담을 연기합니다. 여기에 설상가상으로 북경에 간 동지사 일행의 편지가 불에 기름을 당기듯 박해의 병인박해의 화근으로 작용하였는데요, 중국에서 날아든 소식이란 무엇을 말할까요?

25. 1866년 2월 23일에 베르뇌 주교가 대원군과 면담을 위해 입궐 대기 중에 주교댁에 있던 신자들과 함께 체포되면서 병인대박해의 서막이 오르게 됩니다. 3월 4일에는 전국에 천주교 서적 압수령과 소각령이 선포되었고, 3일 후에는 천주교인 색출을 위해 상벌제도를 실시하라는 훈령이 내려졌으며, 배교자들이 묘사한 선교사들의 인상 착의에 대한 기록을 전국 관청에 배부하였습니다. 그러면 이 당시 정부가 천주교를 박해하기 위하여 실시한 제도로, 다섯 집을 한 통으로 묶어 통주를 두고 통내에 천주교인이 있으면 통주까지 처벌하는 연대 책임법을 무엇이라고 부릅니까?

26. 병인박해의 폭풍전야와도 같았던 조선 철종시대에 교회는 비록 천주교에 대한 금압정책이 철회된것은 아니지만 비교적 평화로운 시기를 맞이하였습니다. 이 시기에 조선 천주교회는 이 땅에 신앙을 뿌리내리기 위한 노력으로 교계 체제를 재정비하고, 조선인 성직자 양성하는 한편 출판과 자선을 통한 대사회활동에 주력했습니다. 특별히 성모 신심을 강화하기 위해, 베르뇌 주교는 1861년 성직자들의 담당구역을 다시 확정할때 각 지역을 성모 축일과 연결시켜 주었습니다. 그러면 당시 조선 교회의 주보성인은 성모님의 어떤 축일과 연관되어 있을까요?

27. 병인박해의 순교자 중에서 다음에 설명하는 평신도 지도자는 누구일까요?

□이 사람은 북경에서 세례받은 충주 목사(牧使) 남상교의 양자로 들어가 요한이라는 세례명으로 천주교에 입교했다. 그는 풍양 조씨 일파에 의해 박해가 일어났을때 러시아의 위협에 대응하기 위한 방안으로 □삼국 동맹안□을 조정에 건의하였다는 죄목으로 지명 수배의 대상이 되었다. 결국 배교자 이선이의 밀고로 체포되어 한양으로 압송되었고, 포도청에서 여섯 차례의 신문을 받는 동안 천주교가 올바른 종교라는 신앙고백과 자신의 건의안이 매국의 계략이 아니라 우국충정에서 나온 행동임을 주장하였다. 그러나 홍봉주(토마스)와 함께 모반죄인으로 몰려 사형선고를 받고 서소문 밖에서 순교하였다. 그는 1968년에 복자로, 1984년에 성인으로 선포되었다.□

28. 6월 말에 중국으로 탈출한 리델 신부에게 박해 소식을 들은 북경 주재 프랑스 공사는 7월 13일에 중국 황제에게 선교사 학살에 대한 보복으로 조선에 선전 포고한 사실을 통보하였고, 중국은 사신을 보내어 화친을 중재하였지만 대원군이 이를 내정 간섭으로 일축하였을 뿐만 아니라 더 큰 박해를 가함으로써 전쟁이 발발하였다. 그러면 조선이 프랑스와 대결한 이 전쟁을 한국사(韓國史)에서 무엇이라고 부를까요?

29. 병인양요를 거치면서 기세가 하늘을 치솟은 흥선 대원군은 쇄국정책을 강화하기 위해 전국 주요 요지에 비석을 세웁니다. 거기에는 □서양 오랑캐가 침범하여 싸우지 않으면 화친해야 하는데, 화친을 주장함은 나라를 파는 것이다□라는 글귀를 써놓았습니다. 이 비석을 무엇이라고 부릅니까?

30. 중국에 파견된 프랑스 함대의 로즈 제독은 9월 10일에 세 척의 군함을 이끌고 조선으로 출항하여 프랑스 선교사 학살에 대한 보상과 조약 체결을 요구하며 무력시위를 하였고, 10월 14일에 다시 일곱 대의 군함을 이끌고 원정하여 강화도를 점령하였습니다. 3일 후에 조선 정부는 불법 입국한 선교사 처형의 당연성과 함대의 즉각 퇴각을 주장하면서 이에 맞섰습니다. 결국 강화도의 한 절에서 치러진 전투에서 막강한 현대식 무기로 무장한 프랑스군도 매복하고 있던 조선군의 공격에 많은 부상자를 내며 11월에 퇴각하기에 이릅니다. 이 전투를 무엇이라고 부를까요?

31. 병인양요 이후 조선은 배외사상이 극도에 달했고 대원군은 기세등등하여 쇄국정책을 더욱 강화해 교회 박해는 더욱 치열해졌습니다. 그리하여 아홉 명의 선교사와 수많은 신자들이 새남터, 서소문 밖 등지에서 순교하였고 조선 교회는 신유박해 이후 □제2의 목자 없는 시대□에 들어서게 됩니다. 그런데 이 당시(병인박해떄) 순교장소 중에서 프랑스 함대의 첫 원정시에 침입한 곳이라는 이유로 새로운 처형장이 된 곳은 어디이겠습니까?

32. 병인박해의 대표적 순교성지 중에서, 현재 충남 보령군 오천면 영보리에 소재하고 있으며, 조선교구 5대 교구장인 다블뤼(Dabeluy) 주교, 오메트르(Aumaitri), 위앵(Huin)신부, 다블뤼 주교의 복사인 황석두(루가), 배론신학당의 집주인 장주기(요셉) 등 다섯 명이 군문효수형을 당한 장소는 어디이겠습니까?

33. 순교자들의 피로 자라난 조선 교회는 1886년 한불조약 이후 다시 생기를 되찾게 되었으며, 1890년 제8대 조선 교구장으로 임명된 뮈텔(Mutel) 주교는 시복 수속을 위해 병인박해 순교자들의 기록을 모아 □치명일기□를 간행하였습니다. 그러면 □치명일기□에 기록된 877명의 순교자중에서 1984년 교황 요한 바오로 2세에 의해서 성인의 반열에 든 분들은 몇분이겠습니까?

34. 1873년 11월 10년 동안 집권하던 흥선 대원군이 하야하고 왕비 민씨 일가로 정권이 교체되면서 조선의 내외 정책은 쇄국에서 개국으로 전환하게 됩니다. 조선 왕조는 1876년 일본과의 강화도 조약을 시작으로 미국, 영국, 독일, 러시아, 이탈리아, 프랑스, 오스트리아 등과 조약을 체결합니다. 그렇다면 이들 나라와의 조약들 중에서 신교(信敎)의 자유와 전교의 보장 등 종교문제가 취급된 것은 어느 나라와의 조약이었을까요?

35. 조선 교구 제7대 교구장이었던 블랑 백 주교는 교회의 자선 사업을 위해 수녀회의 조선 진출을 추진하게 됩니다. 그 결과 1888년 4명의 수녀들이 조선에 들어오게 되고 지금의 명동 성당안에 수녀원이 자리잡게 됩니다. 한국에 최초로 들어와 자선 활동과 교육 사업에 큰 역할을 담당한 이 여자 수도회의 이름은 무엇일까요?

36. 우리나라 최초의 신학교는 ?

① 가톨릭 신학교

② 용산 신학교

③ 성 요셉 신학교

④ 대건 신학교

37. 파리 외방 전교회의 선교사들은 조선 교회를 책임 맡은 이후로 항상 조선인 사제 양성에 깊은 관심을 갖고 있었습니다. 최초로 배론에 □성 요셉 신학교□가 세워진 이후, 강원도 지방의 부엉골, 다시 지금의 용산 자리로 신학교가 이전하게 됩니다. 1887년 3월 개교한 용산 신학교는, 지금의 혜화동에 위치한 신학교로 이전하기 전인 1940년대까지 우리나라의 방인 성직자 양성의 요람지 역할을 맡게 되는데, 그렇다면 이 용산 신학교의 공식 이름은 무엇이었을까요?

38. 조선 교회의 발전을 가장 뚜렷하게 나타낸 역사적 사건은 방인 주교의 탄생이라 할 수 있습니다. 1942년 1월 3일에 교황 비오 12세는 당시 종현 성당의 보좌 신부였던 조선인 사제를 주교로 임명하게 됩니다. 1942년 12월 20일 지금의 명동 성당에서 최초의 방인 주교로 성성된 그분의 이름은 무엇일까요?

① 김수환 추기경        ② 노기남 주교

③ 김남수 주교          ④ 김옥균 주교

39. 샬트로 성 바오로 수도회에 이어 많은 여자 수도 단체들이 조선에 들어오게 됩니다. 그러면서 한편으로는 이 땅에서 창설된 방인 수도회도 생겨나게 되었는데, 그렇다면 1932년 6월 27일 영원한 도움의 성모 축일에 창립된 우리나라 최초의 방인 수도회의 이름은 무엇일까요?

40. 일제 강점 시대에 교회 당국은 정교 분리의 원칙을 고수하였지만, 평신도를 중심으로 비밀 결사에 입단하여 일제의 조선 침략자를 제거하거나 국외 독립군 모금 운동을 벌이고, 항일 시위에 가담하는 등 민족 독립 운동을 전개하였습니다. 그 대표적 인물로서, 조선 침략의 원흉인 이토오 히로부미를 저격하고 감옥에서 순국한 이 사람을 들 수 있는데, 이 사람은 누구일까요?

41. 이승훈이 1783년 북경에서 세례를 받고 돌아온 후 신앙 공동체를 형성한 1784년은 한국 교회의 공식적인 창설일로서, 한국 천주교회는 1984년 200주년 기념행사를 여의도 광장에서 전국의 신자들이 참여한 가운데 성황리에 개최한 바 있습니다. 한편 한국 교회는 조선 교구 설정 150주년 행사도 80년대에 여의도에서 개최하였었는데, 그렇다면 교황 그레고리오 16세에 의해 조선 교구가 설정된 해는 몇 년도 일까요?