<송서>

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ꠐ 교육 및 프로그램 명 : 빠스카 예식                 소요 시간 : 2시간	ꠐ

중고등부 캠프자료집                                       조별/공동작업(빠스카))

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ꠐ 교육 목적 : 이스라엘 백성의 가장 큰 축제인 닛산달 14일 만월이 뜰무렵으로 우리ꠐ

ꠐ 의 기억을 옮기며  모세가 이스라엘 자손에게 빠스카에 관한 지시를 해주었던 것을ꠐ

ꠐ 이 예식을 행하므로 상기하고  이스라엘 민족의 출애굽과  야훼 하느님을 다시한번ꠐ

ꠐ 생각하고 더불어 우리 자신과 민족을 되돌아 보려고 한다.	ꠐ

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ꠐ 준비물 : 포도쥬스(13개), 잔(15개), 누룩안든 빵, 닭고기, 수건, 손씻을 물 주전	ꠐ

ꠐ 자, 소금물, 익모초, 엘리야의 잔, 횃불, 깃발, 끈(발목 묶을 것), 수도호스(20 M)ꠐ

ꠐ 돗자리(12개), 찰흙	ꠐ

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ꠐ 장             소	ꠐ   강당 - 운동장 - 수영장 - 강당	ꠐ

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ꠐ 교사 교육내용 및 일정	ꠐ

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ꠐ 평    가	ꠐ

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세부내용

빠스카 예식에 들어가기 전에 앞서 지도교사는 학생들에게 필히 운동화를 착용하도록 한다( 제 2 부는 야외 이므로)

(강당에 모이는 대형)

[ + ]

단

아셀         납달리

에브라임                                    유다

므나쎄           베냐민                       이싸갈          즈불론

르우벤

시므온                가드

< 각 조 담당자 >

준비교사는 12지파 대형으로 돗자리를 준비한다. 모이라는 방송과 함께 학생들이 모이는 동안 음악을 틀어준다.(산간학교 주제가)

< 해설자 >

마이크시설, 지파별 돗자리와 음식

모두 자리에 앉으면 음악은 (EXODUS)탈출로 바뀌고 분위기를 장엄하게 한 후 해설자는 본 예식으로 들어간다.

해설자 : 이스라엘에 개입하신 야훼께서는 지금 고통중의 우리를 돌보시는 야훼로 계십니다. 빠스카는 “건너뛰다. 지나가다”라는 뜻이며 누룩없는 빵과 빠스카의 희생양에 관련된 두 의식을 포함하고 있습니다. 이스라엘 민족은 이 빠스카를 닛산달 14일 오후에 시작하여 7일간 계속하였는데 그에 앞서 누룩제거 의식을 행하였습니다. 이제 예식을 시작하기에 앞서 다시 한번 자신에게서 아직도 제거되어야 할 누룩이 없는지 잠시 묵상해 봅시다.

(잠시 성찰한다)

해설자 : 빠스카 전례에 임하면서 몇가지 당부 말씀을 드리겠습니다. 먼저, 이 예식 중에 진행자의 말을 충실히 따라 주시기 바랍니다. 또한, 이 예식은 단순히 즐기기 위한 시간이 아닙니다. 음식을 들고 담소하는 중에서도 시종일관 빠스카의 참 의미를 생각하면서 진지하게 임하여야 합니다.

(큰소리로) “너희는 기억하라. 금년에는 우리가 노예지만 내년에는 자유인일 것이다.”

출애굽은 단순한 역사적 사실에 관한 기록으로서만 아니라 개인적인 경험의 영역 안에서도 존재하는 것입니다. 따라서 모든 세대의 사람들은 실제로 자기가 에집트에서 해방되어 나온자로 여겨야 할 필요가 있읍니다. 만일 현재가 아직 암울한 상황일지라도 이 해방 역사의 교훈은 우리의 희망을 더욱 증가시켜 줍니다.

“너희는 기억하라. 금년에는 우리가 여기에 있지만 내년에는 이스라엘에 있게 될 것이다.”

우리가 오늘 거행하는 빠스카 예식은 이미 3천년 전부터 그리스도의 죽으심과 부활을 예고해 주셨던 것이며, 이것은 지금의 미사성제를 통하여 더욱 잘 드러나고 있습니다.

== 독서 : 출애 12, 21 -27(학생) ==

해설자 : 모두 응답성가로 64번을 1절만 부르시겠습니다.

(응답성가 후)

해설자 : 주례자께서는 우리가 지내는 이 축일을 거룩하게 하기 위하여, 우리가 마실 첫번째 잔에 축복하신 후 모든 사람들의 잔에 포도주를 따라주십시오.

주례자 : (포두주를 따라 돌린다) 포도를 가꾸어 얻게 하신 세상의 왕이신 우리 주 야훼는 찬미받으소서. 우리를 뭇 백성들 가운데서 선택하시고 모든 민족들 위에 들어 올려, 당신의 계명으로 거룩하게 하신 온 누리의 왕이시며 우리의 하느님이신 주 야훼는 찬미받으소서. 당신께서는 우리를 사랑하셔서 에집트의 해방을 기억하는 거룩한 모임이며 자유를 얻게 된 시기인 과월절 축제를 기쁨과 즐거움 속에서 보내게 하셨나이다. 이스라엘과 더불어 오늘 이 축제를 거룩하게 하시고 우리에게 강복하소서.

일  동 : 아멘

(포도 쥬스병 12개를 각 장로들에게 하나씩 나누어 준다. 각 장로는 그것을 자기조로 가져다 놓는다)

해설자 : 지금부터 이스라엘 백성들의 거룩함의 표시로 손을 씻던 예절을 거행하겠습니다. 제일 나이 어린 사람 2명이 주전자와 수건을 들고 다니면서 모든 사람이 손을 씻도록 도와 주겠습니다.

(한 사람이 주전자의 물을 따르고, 또 다른 사람은 대야를 받쳐든다. 모든 사람들은 돌아가며 손을 씻는다)

해설자 : 모두 첫번째 잔을 마시겠습니다.

(첫번째 잔을 마신다) 장로들은 한 모금만 마실 수 있도록 잔에 따라준다.

해설자 : 이제 주례자께서는 우리 모두에게 현재의 위치와 상황이 어떠하든 간에 우리 조상들처럼 우리도 구원되리라는 것을 강조하며 우리를 이 빠스카의 식사에로 초대하시겠습니다.

주례자 : 앞으로 나누게 될 빵은 우리 조상들이 에집트 땅에서 아직 구원되지 않았을 때 먹던 빵입니다.

해설자 : 주례자는 우리가 나누게 될 빵과 음식에 강복하시겠습니다.

주례자 : 땅의 온갖 열매를 만들어 내신 온 누리의 왕이시며 우리의 하느님이신 주 야훼는 찬미받으소서. 빵을 가꾸어 얻게하신 세상의 왕이신 우리 주 야훼는 찬미받으소서.

일  동 : 아      멘

(빵을 각 장로들에게 나누어 준다.-그동안 성가 177번을 부른다)

해설자 : 먼저 위엄을 상징하는 카르파스(익모초)를 한개씩 들고서 소금물에 찍어서 먹겠습니다. 이 소금물은 에집트 노예살이의 고통과 눈물을 상징합니다.

일  동 : 땅의 온간 열매를 만들어내신 온 누리의 왕이시며 우리의 하느님이신 주 야훼는 찬미받으소서.

(익모초를 소금물에 찍어먹는다)

해설자 : 식탁에서 가장되시는 분이 누룩없는 빵(맛짜)을 한 개 드시고 반을 쪼개어 반쪽(아휘코만)은 적당한 곳에 놓아주시기 바랍니다. 이것은 가난한 자들을 위하여 남겨두는 것을 의미하며, 또한 긴 예식동안 여러분들의 지루함을 덜어주기 위한 간식용을 남겨두는 것입니다. 그러면 모두 두번째 잔을 채우시겠습니다. 그리고 지금 나누어진 빵은 먹으면 안 됩니다. 지금 우리가 거행하고 있는 예식의 의미를 다시 상기하기 위하여 우리집의 막내가 가장이신 어른께 질문을 하겠습니다.

질  문 : 아버님, 오늘 저녁은 어떤 점에서 수 많은 다른 저녁과 다릅니까 ?

답   : (주례자가) 우리는 오늘 우리 선조들과 우리를 위하여 이 모든 놀라운 일들을 행하신하느니께 찬미의 노래를 부르고 감사를 드리며 무한한 흠숭을 바쳐야 합니다. 하느님은 우리를 노예로부터 자유로, 근심에서 기쁨으로, 슬픔에서 즐거움으로, 어두움에서 빛으로 인도해 주셨습니다. 이제 하느님께 새로운 노래를 불러 드립시다.

알렐루야 !!!

해설자 : 모두 일어서십시오.

시편 113-114편을 합송하시겠습니다.

(장로들은 두번째 잔을 한모금만 따라준다)

해설자 : 모두  두번째 잔을 드시겠습니다.

일  동 : (포두주를 마신다)

해설자 : 주례자께서는 정식만찬을 거행하시기에 앞서 손을 씻으시고 음식에 강복을 주시겠습니다.(복사 두명이 한명은 대야를 들고 한명은 수건을 든다)

주례자 : (강복때 하시는 음율로) 당신의 계명으로 우리를 거룩하게 하시고 손을 씻도록 명하신 온 누리의 왕이시며 우리의 하느님이신 주 야훼는 찬미받으소서.

해설자 : 주례자께서는 누룩 안든 빵과 쓴 풀을 나누어 주시며 축복의 기도를 해 주십시오.

주례자 : (나누어 주면서) 당신의 계명으로 우리를 거룩하게 하시고 누룩한든 빵과 쓴 나물을 먹도록 명하신 온 누리의 왕이시며 우리의 하느님이신 야훼는 찬미 받으소서.

(장로들은 앞으로 나와서 빵을 가지고 자기조로 들어간다.)

일  동 : (두가지를 함께 먹는다.)

해설자 : 이제 정식 만찬이 시작됩니다. 고기를 먹을 때에는 뼈를 부러뜨리지 않아야 하며 음식은 모두 먹어야 합니다. 그래서 다음날 가지 남아 있어서는 안 됩니다.

(식사가 끝나면)

해설자 : 이제 축복의 잔인 세번째 잔을 채워주시기 바랍니다.

(장로들은 한모금만 따라준다.)  주례자는 식후의 감사의 기도를 드리시겠습니다.

주례자 : 우리 모두 감사의 기도를 드립시다.

일  동 : 주의 이름은 이제로부터 영원히 찬미받으소서.

주례자 : 우리에게 음식을 나누어 먹게 하신 주님을 찬미합시다.

일  동 : 우리에게 음식을 주시어 나누어 먹게 하시고 당신 자비로 우리를 살게 하신 주 야훼는 찬미받으소서. 온 세상을 친절과 자비, 애정과 연민으로 보살피시는 온 누리의 왕이시며 우리의 하느님이신 야훼는 찬미 받으소서.

주례자 : 우리 선조들의 하느님되시며 우리의 하느님이신 야훼는 찬미 받으소서.

주례자 : 우리 선조들의 하느님되시며 우리의 하느님이신 당신은 선조들에게처럼 우리는 우리에게도 항상 마음을 쏟으시나이다. 그래서 우리는 이 누룩 안 든 빵의 축제에서 당신의 무한한 은총과 자비를 그리고 생명과 평화를 발견하게 되나이다.

일  동 : 아    멘

주례자 : 우리를 찾아와 복을 주소서.

일  동 : 아    멘

주례자 : 하느님은 선하시고 그의 자비는 영원하시니 모두 다 주님께 감사드립시다.

일  동 : 당신의 손을 내미시어 살아 있는 모든 것을 돌보소서.

주례자 : 주를 믿는 사람은 복되도다. 주께서 당신 백성에게 힘을 주시리라. 당신 백성에게 힘을 주시리라. 당신 백성을 평화롭게 해 주시리라.

주례자 : 지극히 자비로우신 주께서는 메시아의 시대와 앞으로 올 세상에서의 새 생활에 합당하도록 우리를 이끌어 주시고 계시나이다.

해설자 : 모두 세번째 잔과 남겨둔 아휘코만을 드시겠습니다.

일  동 : 포도를 창조하신 온 누리의 왕이시며 우리의 하느님이신 주 야훼는 찬미받으소서.

(세번째 잔을 마신다.)

해설자 : 지금부터 엘리야를 환영하는 예식을 거행하는 예식을 거행하겠습니다. 여러분도 네번째 잔을 함께 채워주십시오. 이 잔은 죽지 않고, 메시아의 오심을 알리며 고난에서 건져줄 예언자를 환영하는 예식인데 방문을 활짝 열어 놓습니다. 이스라엘인들은 어느곳에서든지 위험을 무릅쓰고라도 이 예식을 행하였고 방문을 잠시라도 열었다가 닫음으로서 깨어 지키는 밤을 기억하였습니다.

주례자 : 엘리야여, 오십시요(초대)

해설자 : 마지막 네번째 잔을 드십시요.

일  동 : 나는 믿으리 메시아의 오심을. 완전한 믿음으로. 비록 늦어질지라도 굳세게 믿으리라(네번째 잔을 마신다).

해설자 :시편 136편 합송하시겠습니다.

일동 (시편 136편을 합송한뒤) 내년에는 예루살렘에서!

해설자 : 너의는 기억하라. 파스카는 기억의 축제입니다. 과거의 아름다운 기억은 현재의 어려움을 이겨나갈 수 있게 해주며 미래에 대한 희망을 갖게 해 줍니다. 이스라엘 백성이 수 천 년 동안 파란 만장한 수난의 역사를 지나면서도 굳게 살아갈 수 있었던 것은 그들의 역사를 통해서 이루신 놀라운 일들, 특히 출애굽의 파스카에 대한 기억의 힘 때문이라고 할 수 있습니다. 에집트 의 노예처지에서의 해방은 참된 자유를 표상해 주는 것입니다. 파스카를 기억하며 축제를 지내는 우리는 진정한 의미에서의 내적인 자유를 찾도록 해야 합니다. 자기 중심에서 부터 해방되고 마음과 영혼을 묶고 있는 육과 영혼을 묶고 있는 체의 욕망으로부터 자유롭게 되는 것입니다.

(해설자가 남자로 바뀐다.)

해설자 : 빠스카 예식이 끝나고 이제는 선조 이스라엘이 걸었던 고난의 40년간의 여정을 우리도 걷게 되겠습니다. 40년간의 여정은 결코 쉬운 것이 아니었습니다. 허기와 갈증, 과거에 대한 애착, 하느님께 대한 불신앙과 배반등으로 인하여 출애굽 1세대가 아닌 2세대에 이르러서야 복지의 땅에 정착하게 되는 긴 시간이었습니다. 다시 말해서 그것은 총체적인 역사의 길이었습니다. 따라서 우리의 길도 결코 쉽지 않을 것입니다. 이스라엘과 마찬가지로 우리는 운명공동체입니다. 한 지파, 한 덩어리라도 이 여정에서 실패한다면 그것은 우리 모두의 실체인 것입니다. 홍해바다가 아닌, 암흑의 바다를 건널 것이며, 갈증과 허기에 시달릴 것입니다. 그러나 하느님께서는 우리의 기도를 언제나 들어주신다는 희망과 특히 하느님은 우리의 아버지라는 신뢰심을 갖고 행진하십시요.

(장로들은 자기 조를 데리고 밖으로 나간다.)

이스라엘 12지파의 행군대형으로 집합시킨다.

(행군대형)

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해설자 : 이스라엘이 광야와 사막, 기타 자연적 장애로 빨리 묶였듯이 여러분도 발이 묶일 것입니다.  하늘나라는 홀로 가는 것이 아니라 더불어 가는 길임을 여러분은 잘 아실 것입니다. 그러므로 이번엔 복지땅으로 향하는데 필수적인 하늘의 끈을 주례자가 축성하시겠습니다.

주례자 : 우리의 길을 밝혀 주시는 하느님이시여 이 끈을 축복하시어 이 끈을 통해 서로 양보하고 돕는 공동체가 되어 당신의땅에 들어가게 하소서.

(주례자가 끈을 축성한 후에 장로들은 지파원들의 한쪽 발을 묶는다)

해설자 : 여러분이 출발하면 파라오의 군대가 여러분을 추격할 것입니다. 이 군대에게 잡혔을 때 그것은 곧 죽음입니다. 쉽게 말해서 내일 아침 음식을 제공하지 않겠습니다. 그러므로 여러분은 홍해를 갈라지게하고, 불기둥과 구름기둥으로 이스라엘을 돌보신 하느님께 신뢰를 갖고 군대나 어려운 역경이 올때 하느님께 도움을 청하십시요, 그것이 여러분이 살 길입니다. 이제 지파별로 행군하십시요.

(이때 북이나 꽹가리를 사용한다.)

운동장을 돌아 작은 수영장을 건너 강당으로 돌아온다.

<마무리>

(학생들은 강당에 모이게 한 후 성가를 불러 마음을 가라앉흰다)

하느님께서는 이스라엘을 파라오의 손에서 구원하셨습니다. 이 구원의 역사는 과거의 일이었으나, 후대인들이 이를 기념함으로써 과거사가 현재화되었습니다. 따라서 이를 기념하는 이들은 선조 이스라엘에게 베푸셨던 하느님의 사랑을 체험하게 됩니다.

광야에서 불뱀에게 물려 죽어가는 이스라엘을 위하여 하느님께서는 구리뱀을 만들어 매달게 하셨습니다. 그것은 예수 그리스도께서 왜 육화하시어 십자가에 죽으셨는지에 대한 물음의 답변이 될 것입니다. 즉 예수 그리스도께서는 죄로 인해 죽어가는 우리에게 영원한 생명을 부여하시고자 오시어 죽으신 것입니다. 우리가 드리는 미사성제는 예수 그리스도의 생애와 죽음, 그리고 부활로 이룩하신 거룩한 예식을 재현하는 것입니다. 이스라엘인들이 빠스카 예절을 통해 하느님의 사랑을 체험했다면 우리는 미사성제를 통해 보다 더 확실한 하느님의 사랑을 체험하게 되었습니다. 또한 빠스카 예절을 통해 이스라엘이 고통에서의 해방을 느꼈다면 우리는 미사 성제를 통해 부활과 영생이라는 희망을 갖게 되었고 하느님께서 우리의 아버지이시며, 친구이심을 깨닫게 되었습니다.  따라서 우리는이 빠스카 예절을 통해 구약의 역사를 알게 되었다는 지식의 습득 보다는 이스라엘이 느꼈던 하느님의 사랑을 동감하고 더 나아가 빠스카의 완성인 미사 성제를 통해 주님과 우리 자신이 합치된다는 기쁨을 누리기 바랍니다. 또한 구원은 하느님의 주도하에 있지만 하느님께서는 우리 인간의 참여를 원하시니 우리는 보다 적극적인 신앙을 지녀 하느님의 자녀가 되어야 하겠습니다.

영광송이나 기타 기도로 이 예식을 끝낸다.