◆티아디라(Thyatira)교회

이즈미르(스미르나) 북동쪽으로 105km 악세르 호수 남쪽에 있는 교회 터에는 석축 기둥과 담장만 남아 있다.  베르가모에서 동남쪽으로 85km 떨어진 평원 한 가운데 현대도시 아키사르가 있다. 일부로 찾아가봐야 유적이라고는 도심에 자리 잡은 비잔틴 시대 성당 폐허가 고작이다.  사도행전 16,11~15에 의하면 사도바올로는 제2차 전도 여행때 필립비에서 맨 먼저 입교한 사람이 바로 티아디라 출신으로 자색 옷감 장사 리디아라는 여인이었다고 기록하고 있다.  꼭두서니 뿌리에서 추출한 물감으로 만들었기 때문에 매우 고가품이어서 부호들이나 입을 수 있었다고 한다.  기원전 680년경의 리다아 인들이 티아디라와 사르디스 일대에 리디아 왕국을 건설하여 위세를 떨쳤으나 기원전 190년 베르가모 왕국이 이곳을 통치하기까지 여러 왕국들이 번갈아가며 이곳을 점령했다.  사도 바올로가 그리스에서 처음으로 입교시킨 사람이 이곳출신이고, 특히 옛 조상의 왕국 이름을 가진 여인이었다는 사실과, 물욕 때문에 전도한다는 오해를 받지 않으려고 교우들로부터의 어떤 물질적 도움을 거부하던 바올로 일행이 리디아의 집에 머물렀다는 사실과 묵시록의 7교회에 보낸 편지중 티아디라에 보낸 편지가 가장 길다(묵시 2,18~29)는 것은, 많은 것을 묵상케 한다.

관련성서 구절: 요한 묵시록 2장 18~19절

티아디라 교회의 천사에게 이 글을 써서 보내어라. 불꽃같은 눈과 놋쇠 같은 발을 가지신 분, 곧 하느님의 아들이 말씀하신다. ‘나는 네가 한 일들을 잘 알고 있고 네 사랑과 믿음과 봉사와 인내를 알고 있다.  또 네가 처음보다 나중에 더 많은 일을 하고 있다는 것도 나는 알고 있다. 또 네가 처음보다 나중에 더 많은 일을 하고 있다는 것도 나는 알고 있다.  그러나 너에게 나무랄 것이 있다. 너는 이세벨이라는 여자를 용납하고 있다. 그 여자는 예언자로 자처하며 내 종들을 잘못 가르쳐서 미혹하게 했고 음란한 짓을 하게 했으며 우상에게 바쳤던 제물을 먹게 하였다.  나는 그 여자에게 뉘우칠 시간을 주었지만 그 여자는 자기의 음행을 뉘우치려고 하지 않는다. 이제 나는 그 여자를 고통의 침상에 던지겠다.  그리고 그 여자와 간음하는 자들도 뉘우치지 않고 그와 같은 음란한 행위를 계속한다면 큰 환난 속에 던져 버리겠다.  그리고 그 여자의 자녀들을 죽여 버리겠다. 그러면 모든 교회는 내가 사람의 생각과 마음을 꿰뚫어 보고 있다는 것을 알게 될 것이다.  나는 너희가 각각 행한 대로 갚아주겠다.  그러나 티아디라에 있는 사람들 중에서 그 여자의 가르침을 받아들이지 않은 사람들, 곧 사탄의 비밀을 배우지 않은 나머지 사람들에게 나는 이렇게 말한다. 나는 너희에게 다른 짐을 지우지 않겠으니 다만 내가 올 때까지 너희가 다른 짐을 지우지 않겠으니 다만 내가 올 때까지 너희가 가지고 있는 것을 단단히 간직하고 있어라. 승리하는 자,  곧 나의 일을 끝까지 수행하는 자에게는 , 여러 민족을 다스릴 권세를 주겠다. 그는 쇠지팡이로 질그릇을 부수듯이 그들을 다스릴 것이다. 이것은 마치 내가 내 아버지께로부터 받은 권세로 다스리는 것과 같은 것이다.  승리하는 자에게는 내가 샛별을 주겠다. 귀 있는 자는 성령께서 여러 교회에 하시는 말씀을 들어야한다.’

◆베르가모(Pergamos)교회

옛 성채 한 모퉁이에 남아있는 교회로 이 건물은 본래 이집트의 세라피스 신전으로 사용되던 것을 비잔틴 제국 당시 베르가모 교회로 사용하였다.

묵시록 2장 12~17절에 나오는 이곳은 이 지역에서 가장 오랜 선사시대부터 도시가 형성된 곳이다. 기원전 323년 알렉산더 대왕이 죽고 그의 막료 러시마쿠스(Rysimachus)장군이 베르가모 일대를 통치하다가 기원전 281년 시리아의 셀레우코스 왕과의 싸움에서 패하자 러시마쿠스의 부하 필레타리우스가 베르가모를 수도로 삼아 베르가모 왕국을 세웠다.  베르가모는 독립된 왕국의 중심이 되어 높은 문화를 이루었다. 기원전 133년 마지막 왕 앗달로스 3세가 죽으면서 왕국을 로마공화국에 헌납하게 되고, 베르가모는 아시아 속주에 편입하게 되었다.

베르가모에 가면 시가지 동북쪽 높은 산꼭대기에 자리 잡은 천년요새(Acropolis0가 한눈에 들어온다. 여기에는 베르가모 왕궁, 멀리서 식수를 끌어들여 저장한 저수장, Enmenes 2세(기원전 197~159)가 지은 큰 도서관이 있고, 가파른 언덕배기에 만들어진 노천극장을 볼 수 있다. 또 이곳 시가지 서쪽외곽지대에는 로마 황제하드리아누스(117~138년 재위)때 지은 방대한 종합의료시설(Asclepieum)이 있다.  이곳은 BC 4세기부터, 그 후 400년대까지 약 800년간 소아시아에서 의료의 중심지 역할을 하였다.

로마 황제 Caracalla(211~217)도 이곳에 와서 치료를 받았다.  이에 대한 감사의 표시로 황제는 거의 5,000명을 수용할 수 있는 대형 야외 원형극장을 세워주었다.  이곳의 치료방법은 약물 요법 이외에 정신요법, 일광욕, 운동 요법, 맨발걷기요법, 음악요법 등을 사용했다고 한다.

로마 황제 도미시아누스(81~96년 재위)의 신전과 함께 묵시록 2장 13절에서 말하는 ‘사탄의 권좌’로 추정되는 하드리아누스 신전이 이곳에 있다.  붉은 벽돌로 지은 이 건축물은, 밑으로 Selinus강이 흐르도록 설계되었다.  본래 희랍-이집트 신인 Serapis를 위한 신전이었는데 . 비잔틴 시대에 내벽을 쌓아 성당으로 개조하여 사도요한 성당이 된 것이다.  이것으로 미루어 비잔틴 시대에 사도요한이 거둔 성과는 매우 높았던 것으로  추정된다.  오늘날 이교회의 유적이 남아있다.

이곳의 부의 근거는 농업과 은광, 가축, 양털직조 그리고 글씨 쓰는 양피지(parchment)였다.

관련성서구절:요한묵시록 2장 12~17절

베르가모 교회의 천사에게 이 글을 써서 보내어라. 날카로운 쌍날칼을 가지신 분이 말씀하신다. ‘나는 네가 어디에 살고 있는지 잘 알고 있다.  그 곳은 사탄의 왕좌가 있는 곳이다.  그러나 너는 내 이름을 굳건히 믿고 있다.  또 나의 진실한 증인 안티파스때에도 너는 내게 대한 믿음을 저버리지 않았다.  그러나 나는 네게 몇 가지 나무랄 것이 있다.  그것은 너에게 발람의 가르침을 고집하는 자들이 있다는 것이다. 발람은 발락을 사주해서 이스라엘 자손을 죄짓게 하였고 우상에게 바쳤던 제물을 먹게 하였으며 음란한 짓을 하게 하였던 자다.

또 너희 중에도 니골라오파의 가르침을 따르는 자들이 있다.  그러므로 뉘우쳐라. 만일 뉘우치지 않으면 내가 속히 너에게 가서 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다.  귀 있는 자는 성령께서 여러 교회에 하시는 말씀을 들어야 한다.  승리하는 사람에게는 감추어 둔 만나를 주겠고 또 횐돌도 주겠다.  그 돌 위에는 새로운 이름이 적혀 있는데,  그 이름은 그 돌을 받는 사람밖에는 아무도 알지 못한다.‘

◆스미르나(Smyrna)교회(폴리카르푸스 기념성당)

기원전 3,000년부터 형성된 이 항구도시에는 알렉산더 대왕의 명을 받들어 리시마쿠스 장군이 파고스 산에는 요새를, 해안에는 항구를 건설하였다.  이 성채는 지금도 비교적 잘 보존되어 있다.

스미르나는 기원전 27년 로마와 합병되면서 크게 번성하였다.  이 곳은 항구 상업도시였으며 Diaspora Jew들이 이곳에 살았다.

묵시록의 저자는 스미르나의 그리스도인들이 유대인들의 선동으로 박해를 당하리라고 예고하면서, 그럴 때일수록 신앙에 충실해서 구원을 받으라고 훈계를 했다.(묵시 2,8~11)

스미르나의 주교 폴리카르푸스(Polycarpus, 69~155년 생존)의 순교록에 보면 2세기에 실지로 유대인들의 선동으로 박해가 있었다.  폴리카르푸스는 예수의 직제자들과 교부들 사이에 연결고리 구실을 한 중요한 교부이다(이레니우스 “반이단론”3.3.4). 그는 마르치온계 및 발렌티누스계 영지주의자들과 설전을 벌이곤 했다.   순교록에 보면 총독이 주교에게 그리스도를 저주하면 놓아 주겠노라고 하자 주교는 이렇게 대답했다.

“그분을 섬긴 지가 86년이나 되었소.  그분이 제게 단 한가지도 잘못하신 일이 없었소. 그러니 저를 구원하신 제 임금님을 어떻게 저주할 수 있겠소.”

이즈미르에는 주교님의 순교기념 대주교좌 성당이 있다.

관련 성서구절: 요한 묵시록 2장 8~11절

또 스미르나 교회의 천사에게 이 글을 써서 보내어라. 처음이고 마지막이며 죽었었지만 살아 계신 분이 말씀하신다.  ‘나는 네가 겪은 환난과 궁핍을 잘 알고 있다. 그러나 사실 너는 부요하다. 네가 유다인으로 자칭하는 자들에게 비방을 당하고 있는 것도 나는 잘 알고 있다.  그러나 그들은 유다인이 아니라 사탄의 무리이다.  네가 장차 당할 고통을 조금도 두려워하지 말아라. 이제 악마가 너희를 시험하기 위하여 너희 중 몇 사람을 감옥에 가두려 하고 있다.  너희는 열흘 동안 환난을 당하게 될 것이다.  그러나 너는 죽기까지 충성을 다하여라. 그러면 내가 생명의 월계관을 너에게 씌어 주겠다.  귀 있는 자는 성령께서 여러 교회에 하시는 말씀을 들어야한다. 승리하는 자는 결코 두 번째 죽음의 화를 입지 않을 것이다.’

◆에페소(Ephesus)

에페소는 스미르나(오늘날의 Izmir)로부터 74km 거리에 위치한 도시로서, 바올로 시대만 해도 번창한 항구였으나 카이스트로스(Kaystros)강을 타고 흙이 씻겨 내려와 지금은 배가 드나들지 못하고 바다와 에페소 사이에는 큰 거리가 생겼다. 에페소는 페르시아의 지배를 받다가 기원전 334년 알렉산더 대왕의 입성으로 해방되었다. 알렉산더 대왕이 죽은 후 그리스의 장군 Lysimachos는 에페소에 경기장, 체육관, 원형극장을 세워 에페소를 크게 발전시켰다.  로마제국의 지배를 받게 된 에페소는 소아시아 서부지역의 수로가 되었고 상업과 교역의 중심지가 되어 정치적, 경제적 번성기를 맞이하였다. (오늘날 발굴되는 에페소의 모습은 로마시대의 것이다.) 기원전 88년 시민들이 로마의 압제에 항거하여 라틴어를 사용하는 사람들을 무차별 죽이자, 로마의 실라(Sylla) 장군은 에페소를 완전 초토화 시켰다. 아우구스투스황제(기원전 27년~기원후 14년 치세)때부터 다시 재건된 이 도시는 아시아 속주의 정치, 상업, 문화의 중심지가 되었다.  지금의 에페소는 오스트리아 고고학자들의 노고로 발굴된 것이다.  4세기경에 에페소는 소아시아에 있어서 그리스도교의 중심지가 되었다. 431년 에페소 공의회에는 200여명의 주교들이 모여 마리아의 신학적인 위치에 관한 중대한 결정을 내려 Nestorian분쟁의 종지부를 찍었다.(이 에페소 공의회에서 마리아는 “Mother of God"로 확인되었고 정통교리인 니케아 신경이 재확인되었다.  그리고 그리스도의 인성과 신성을 구분하였던 네스토리아파는 파문을 당하였다.)

◆아르테미스(Artemis)여신 신전

에페소에는 고대 세계 7대 불가사의 중의 하나였던 아르테미스 여신 신전이 있었다.  아르테미스여신(로마인들은 Diana라고 불렀다.)은 본래 달의 여신이었으며 호머의 작품에는 사냥꾼 여신으로 등장한다.  아르테미스는 다산의 여신으로 숭배되었다.  아르테미스 여신 신전은 에페소의 상징이었고 에페소 사람들은 스스로 “전각지기(temple keeper)라고 불렀고(사도 19,35), 온 아시아에서 많은 순례 객들이 모여들었다. 에페소의 은장이들은 아르테미스 여신상을 만들어 순례 객들에게 팔아서 짭짤한 수입을 올리고 있었다.  그런데 비올로의 활발한 전도로 그들의 수입이 줄어들자 은장이 대표 데미트리오는 은장이들과 노천극장으로 끌고가서 난동을 부렸다.(사도 20,17~38). 58년경 바올로는 고린토 교회에서 로마서를 집필한 다음 필립비 교회에서 과월절을 보내고(사도 20,6) 돌아오는 길에 알레도스 항구에 들러, 거기서 북쪽으로 50km떨어진 에페소 교회의 원로들을 불러 감동적인 작별인사를 했다(사도 20,17~38)고 한다.  B.C. 356년 에페소의 아르테미스 여신신전은 한 정신병자의 방화로 불타버렸다. 바로 이때 마케도니아의 수도 Pella에서 알렉산더가 출생하였다.  왜 아르테미스 여신은 자신의 신전이 방화범에 의해서 불타는 것을 막지 못했는가? Pella로 가서 신전을 비웠기 때문이라고 한다.  알렉산더 대왕은 페르시아를 패배시키고(기원전 334년) 에페소를 방문하였다.  그리고 불타버린 아르테미스 여신신전을 재건시켜 주겠다고 제안하였다.  이때 에페소 시민들은 자력으로 신전을 복구하기를 원하였으며 알렉산더 대왕의 제안을 외교적으로 거절하였다. ”신(알렉산더 대왕을 지칭)이 다른 신의 신전을 건설한다는 것은 합당치 않다“는 이유였다.  아르테미스 여신 신전을 재건하기 위해서 에페소 여자들은 가지고 있던 모든 귀금속을 다 바쳤다.  재건된 아르테미스 여신 신전은 아테네에 있는 파르테논신전 보다 4배가 큰 규모였다. (이것이 세계 7대 불가사이의 하나가 됨) 즉 길이는 약 130m, 넓이 약 70m, 높이 20m, 또한 20m에 달하는 127개의 Ionic 기둥이 신전을 둘러쌓다.  이 아르테미스 신전은 기원전 7세기에 창건되고 기원전 6세기, 기원전 4세기에 재건되었다.  서기 265년에 또다시 재건된 신전은 그리스도교가 로마 제국의 종교로 지위를 굳힘으로써 인기를 잃게 되었다.  그리스도인들은 에페소에 성 요한 성당을 짓고 또 콘스탄티노플에 성 소피아 성당을 지을 때, 에페소의 아르테미스 신전을 헐어 건축자재로 사용함으로써 신전은 깡그리 파괴되고 말았다.  지금은 비가 오면 늪지대로 변하는 저지대에 돌기둥 하나가 남아 있을 뿐이다.

에페소 박물관 아프테미스 전시실에 전시된 유물에서 그 옛날의 신전의 규모와 여신상을 볼 수 있다.