◆사도 요한 성당

예수께서 십자가상에서 숨을 거두시기 전, 당신의 제자 요한에게 당신의 어머니를 맞기셨다고 한다(요한 19,26~27). 요한은 성모님을 모시고 예루살렘에서 에페소로 옮겨와서 지금의 에페소 시내 성모성당터에서 살았고 죽어서는 에페소 뒷산에 묻혔다고 하는데, 요한이 묻힌 곳에 4세기에 목조 성당을 지었고, 유스티니아누스 치세 때(527~565) 돌과 붉은 벽돌로 거대한 대성당을 세웠다.  십자형 성당 한 복판, 대리석 기둥 네 개가 성 있는 곳이 요한 사도의 무덤이라고 한다.  에페소, 베르가모, 필라델피아 등지에는 비잔틴 시대에 요한성당이 세워진 반면 바올로 성당은 전혀 없다.  이는 아시아 지방에서 바올로보다 요한이 영향력이 컸다는 증거라 한다.

◆성모 성당

노천극장에서 아르키디안 도로를 따라 항구 쪽으로 100여 미터 내려가면 오른편에 5세기 초엽에 지은 성모 성당이 있다.  그 터는 성모께서 요한 사도와 함께 예루살렘에서 에페소 로 옮겨와 살던 곳이라는 전설이 전해 왔는데, 431년 에페소 공의회에 참석한 교부들은 이것을 사실로 받아 들였다.  이 성당은 교회 사상 성모께 봉헌한 맨 첫 번째 성당이다.

◆성모 마리아의 집

431년 에페소에서 열린 공의회에 참석한 교부들은 성모께서 예루살렘에서 이사 와서 성모성당터에 사셨다는 전설을 그대로 인정을 했는데 오늘날 순례 객이 에페소를 찾아가면 에페소 앞산 남서쪽 능선 아래 지점(속칭 피나야 카풀루)에 성모 마리아의 집이라는 곳을 찾는다.  그리스도인들은 성모께서 이곳에 사시다가 돌아가시고 부활하시고 승천 하셨다고 믿고 있다.  많은 무슬림 순례 객들도 자기네 나름대로 성모님을 존경하기 때문에 이곳을 찾아온다.   여기 성모 마리아의 집이 발견된 경위는 매우 기이하다. 독일 태생의  가타리나 엠메릭크(Anna Katarina Emmerick 1774~1824년)라는 아우구스티누스회 소속 수녀가 전신마비증세로 마지막 12년 동안 침대에 누워 지내면서 자주 예수님과 성모님의 발현을 보곤 하였다.  독일 가톨릭 시인 브렌타노(Clemens Maria Brentano)는 수녀에게서 성모님 발현 이야기를 채록하여 1852년 “동정 마리아의 생애”라는 책을 펴냈다. 그는 수녀에게서 들은 대로 이 책에 성모님의 집과 주변 환경을 자세히 묘사해 놓았다.  1878년 프랑스어 번역판이 출간되었는데.  이 책자를 구해 읽은 융(Yung)이란 신부와 그 일행이 1891년 에페소 주변 산야에서 책 내용과 맞는 집관 풍경을 찾았다는 것이다.  이듬해  이즈미르 대교구 티모니(Timoni) 대주교가 이곳에서 미사를 드림으로써 순례자들이 모여들기 시작했다고 한다.

여기에는 6~7세기 비잔틴 시대 집 주춧돌만 남아 있었는데 이탈리아 카푸친 수도회에서 1950년 그 주춧돌 위에다 현재 의 건물을 지었다.  1961년 교황 요한 23세는 그 집에서 정기적으로 전례를 거행하는 것을 허락하고, 이곳을 가톨릭교회의 성소로 공포하였다.  1967년 바오로 6세 교황이 직접 참배하였고, 1979년 요한 바오로 2세 교황이 참배한 다음부터 세계각지에서 온 순례 객들로 인산인해를 이룬다.

◆고린토

사도바오로는 2차 전도여행(50~52년경) 중에 그리스로 건너가서 적어도 4개의 교회를 설립하였다.  우선 그리스 북부지역 마케도니아에 필립비교회, 데살로니카 교회, 베레아 교회를 차례로 설립한 다음 남부지역 아카이아로 옮겨가서 고린토 교회를 세웠다.  바오로는 1년 반 동안거기 머무르면서 매우 활발히 전도하였다(사도 18,11). 신도들 대부분은 이방인 출신 입교자들이었다.  또한 신도들은 상류계충에 속하는 이들도 없지 않았으나 대부분은 그렇지 못한 사람들이었다(1고린 1,26~28). 바오로가 고린토 교회를 세워놓고 다음에 이집트 알렉산드리아 출신 유다계 그리스도인인 아폴로가 고린토 교회에 와서 활약하였다.  그는 개종하기 전에 수사학을 익힌 달변가였던 까닭에 개종한 다음에 당대 교회에서 유명한 설교가로 손꼽혔다(사도 18, 24~28).

◆아폴론 신전

여신 아프테미스와는 쌍둥이 동기간이다. 레토는 제우스의 아내 헤라의 질투로 출산할 장소를 찾지 못하다가 데로스섬으로 도망쳐 가 그곳에서 아폴론을 낳았다고 한다. 그리스계의 이름이 아닌 것으로 보아 동방의 소아시아나 북방민족으로부터 이입된 신이며, 본래는 목자의 수호신으로 생각된다. 노미오스(목축의), 리카이오스(이리의), 스민테우스(쥐의) 등의 호칭을 갖고 있는 것은 이라나 쥐로 인한 피해를 막는 힘을 나타낸 것으로 해석된다.  나중에는 그리스적 성격과 문명의 대표적 신이 되어 국가에 있어 중요한 도덕이나 법률을 주관하여, 특히 살인죄를 벌하고 그 더러움을 씻어 주는 힘을 갖고 있다.  또한 예언의 신이기도 하여 델포이를 중심으로 그의 신전이 세워져, 무녀를 통해 신탁을 받는 일이 성행하였다.  아폴론은 태양의 신이라고도 하나 이것은 비교적 나중의 일이다. 신화에서는 아폴론신이 태어난 후 얼마 안 되어 델포이에서 거대한 뱀인 피톤을 사살하였다고 하여, 활과 화살이 그의 특징적 무기이다. 사랑의 신화도 많아, 예를 들면 다프네는 아폴론의 구애를 피하여 월계수가 되었고, 카산드라는 그의 사랑을 받아 예언의 힘을 얻었으며, 강의 신 페네이오스의 손녀 귀레네를 사랑하여 아리스타이오스를 낳았고, 테사리아의 왕녀 코로니스와의 사이에서는 아스클레피오스를 얻었으며,  또한 미소년 히아킨토스도 아폴론의 사랑을 받았다.

이 아폴론 숭배는 에트루리아를 거쳐, 남 이탈리아의 그리스 식민지로부터 직접 로마로 들어와, 일찍이 로마에는 그의 신전이 세워졌고, 훗날 아우구스투스황제가 아폴론을 특별히 신봉하여 파라티누스의 언덕에 대신전이 세워졌으며, 아폴론 숭배가 성행하였다.  로마신화에서는 아폴로와 동일시 된다.

◆고린토 운하

길이 6.3km. 바닥 너비 21m. 표면 너비 25m. 깊이 7m. 프랑스 자본으로 1882~93년에 굴착되었다.  이 운하가 완성됨으로써 아테네의 외항 피레에프스와 이탈리아의 브린디시 사이의 항로를 320km 단축하였다. 수위가 일정하여 갑문이 없으나 약간의 조류에도 항해에 주의가 필요하다. 예로부터 이 운하를 만들 계획이 있었으며, 로마의 황제 네로도 6,000명의 유태인 포로를 동원하여 공사에 착수하였으나 성공하지 못했다.  운하의 수면 위60m에 길이 33m의 다리를 놓았으나 철도교는 폐쇄하였다.

◆아테네

그리스의 수도인 아테네는 정치, 경제, 문화의 중심지로, 전체 인구의 1/3이 모여 있는 대도시로 약 2,500년 전에 있었던 페르시아나 스파르타와의 싸움 때 도시국가의 리더였던 도시이지만, 시의 중앙에 있는 아크로폴리스으 언덕을 고대 그리스의 상징이라면, 현대 그리스의 상징은 헌법 광장이라고 할수 있다.  관공서나 현대적인 건물, 호텔 등이 모여 있는 아테네의 중추이다.  서구문화의 원류를 찾아 고대 그리스의 사적을 찾아보고, 옛날에 여기에 살던 사람들을 생각해 보는 것도 감회가 깊다.

◆아크로폴리스

폴리스(도시국가)의 중심이었던 언덕으로 폴리스의 수호신에게 제사지내는 성역이었다.  고대 그리스도의 전성기에는 많은 예술가의 위대한 작품이 나타났지만, 아크로폴리스 중심이 있는 파르테논은 그리스식의 거대한 궁전으로 기원전 438년에 아테네 여신에게 제사지내기 위해 세워진 것이다.

◆제우스 신전

104개가 있던 돌기둥 가운데 15개만 남아 있는 고린토 양식의 건축, 공항에서 시내로 들어오면 맨 먼저 눈에 띄는 그리스 최대의 신전, 근처에 아드리아누스 문이 있고 이 문 서쪽은 구아테네, 동쪽은 신아테네라 한다.

◆니케 신전

이오니아식 열주가 아름다운 신전이다. 니케는 “승리의 여신”이다.

◆파르테논 신전

아크로폴리스 중앙에 있는 가장 큰 신전이며, 그리스이 수호신 아테네를 제사지내기 위해 건축되어졌다.  도리아식 건축의 최고봉이며, 기원전 432년에 완공되었다. 유네스코가 지정한 인류 문화사적 제1호.

◆아고라

일찍이 아테네 시민의 정치, 철학, 문화, 인생을 논하거나 상업정보를 교환하던 광장, 1931년부터 대대적인 발굴작업이 벌어져, 아타로스의 스토아가 복원되어 박물관이 되어 있고, 여기서 발굴된 것이 진열되고 있다.

◆올림픽 경기장

고대에 판아테나 대축제의 경기장이었던 곳. 1896년 제1회 근대 올림픽대회가 열렸던 곳, 알렉산더 출신의 대부호 아베로프가 사제를 털어서 재건했다.  말굽 모양의 트랙이 아르딧토스 언덕의 푸르름에 비친다.

◆이스탄불

여행자들에게 세계의 도시들 가운데서 가장 인상 깊은 도시를 들라면 이스탄불을 꼽는 사람들이 많다.  그만큼 신비스럽다. 콘스탄티노플, 비잔티움이라고도 불렸던 이스탄불의 특징은 돔과 첨탑이다.  이슬람교 국가인 터키에는 이슬람 사원인 모스크가 많고 대부분의 모스크들이 돔과 첨탑으로 이루어져 있기 때문이다.  더욱이 다른 곳의 둥그런 돔과는 달리 펑퍼짐한 돔이 우리의 가마솥을 연상케 해 친근감을 준다.  이스탄불은 보스포러스 해협에 의행 유럽과 아시아로 나뉘어짐으로 시민들 가운데는 하루에도 두 대륙을 오가며 출퇴근하는 사람들이 많다.  이스탄불의 관광 명소는 대부분 유럽쪽 구시가지에 있고, 특히 술탄 아흐멧 지역에 밀집해 있다.  때문에 이스탄불에 머무를 때는 숙소를 구시가지에 정하는 것이 여러 가지로 유리하다.  1000년 동안 기독교 교회 건축으로는 가장 큰 규모였던 소피아 성당과 이슬람 사원의 정수라는 블루모스크도 이웃해 있다. 블루모스크 앞의 히포드럼 광장에는 이집트 카르낙 신전에서 옮겨 온 데오도시우스 오벨리스크를 포함한 3개의 고대 기념물이 서 있다.  히포드럼에서 멀지 않은 곳에 거대한 지하 저수장, 콘스탄틴 대제가 건설하고 유스티니안 대제가 확장한 Sunken Palace Cistern도 다른 곳에서는 볼 수 없는 건조물이다.  또 톱카프 궁전에서는 오스만 제국의 온갖 보물을 구경할 수 있다.  그랜드 바자르는 이슬람교 문화권에서 가장 큰 규모의 옥내 시장으로 약 4400여 개의 상점이 있다.  옥내 시장 안에 65개의 거리가 미로를 이루고 있어 외래인들은 종종 길을 잃기도 한다.  그 밖에 이스탄불에는 돌마 바흐체 궁전을 위시하여 수많은 모스크와 박물관, 유서 깊은 명소가 많아 관광하려면 최소한은 3~4일은 잡아야 한다.  간단히 이스탄불의 역사를 살펴보면 콘스탄틴 대제가 330년 비잔티움을 재건하여, 전 로마제국의 수도로 만들고, 이름을 콘스탄티노플로 고쳤다.  393년 로마에서는 Honorius가 로마제국으 왕위에 오르고, 콘스탄티노플에서는 Arcadius가 왕위에 오름으로, 로마제국은 동-서로 완전히 분열되었다.  동로마 제국은 일명 비잔틴 제국이라고 불리운다. 정치적으로 서로마 제국과 동로마제국의 분열은 기독교의 분열도 가져왔다.  서로마제국은 로마 가톨릭 교회로 계속되었고 동로마 제국은 동방 정교회로 분열되었고 1054년에 그 분열은 공식화되었다.  비잔틴제국은 유스티노황제때 세력이 크게 확장되었고, 특히 건축의 전성기를 이루었다. 비잔틴제국은 1100년 이상 계속되었고 1453년 콘스탄티노플이 술탄 무하마드 2세에게 함락되어 끝이 났다.  이후로는 오스만 터키 시대가 된다.