한역서학서(漢譯西學書). 예수회 선교사 디아스(Diaz, 陽瑪諾, 1574∼1659) 저술의 천주십계 해설서로 1642년 북경(北京)에서 2권으로 간행되었다. 십계명의 각 조목을 신학적(神學的) 측면과, 유교적(儒敎的) 측면에서 상세하게 해설하였고 문장 또한 간결하고 우아하여 중국의 지식층에게 좋은 반응을 얻었다. 1659, 1738년에 재판되었고 1798년 북경교구장 구베아(Gouvea, 湯士選)의 감준으로 중간되었으며 1915년 자모당(慈母堂)에서도 재편집되어 간행되었다. 우리나라에서는 18∼19세기에 전래되어 ≪십계진전≫(十誡眞詮)이라는 제목으로 번역, 필사되었다.
천주성교소인 [한] 天主聖敎小引
한역서학서(漢譯西學書). 중국 항주부(杭州府)의 학생(學生) 범중(范中)의 저서로 1633년 간행되었다. 외교인들의 천주교에 대한 이해와 천주교에의 인도(引導)를 목적으로, 천주교의 개요(槪要)와 입교 후 마땅히 지켜야 할 계명, 예식 등이 설명되어 있는데 성세성사(聖洗聖事)에 대한 설명만이 빠져있다.
천주성교사자경문 [한] 天主聖敎四字經文
한역서학서(漢譯西學書). 이탈리아 출신의 예수회 선교사 알레니(Aleni, 중국명 艾儒略, 1582∼1649)가 저술한 교리서로 1642년 북경에서 초간되었고 1650년, 1798년 역시 북경에서 중간되었으며 이어 1856년, 1861년, 1913년 상해의 자모당(慈母堂)에서도 중간되었다. 일명 ≪사자경문≫(四字經文), ≪사자경≫(四字經)으로도 불리는데 이는 이 책에 설명된 천지창조 · 강생구속 · 성사 · 사말(四末) 등의 내용이 사언시(四言詩)의 문장으로 서술되어 있기 때문이다.
천주성교백문답 [한] 天主聖敎百問答
한역서학서(漢譯西學書). 벨기에 출신의 예수회 선교사 쿠플레(Couplet, 중국명 柏應理, 1624∼1692)의 저술로 1675년 북경에서 초간되었고, 1925년 상해의 자모당(慈母堂)에서 중간되었다. 교리(敎理)에 대한 100항의 질문과 그에 대한 대답으로 되어 있는 문답(問答)식의 교리서인데 일명 ≪성교백문답≫(聖敎百問答) 또는 ≪百問答≫으로 불렸고, 우리나라에서는 1884년 ≪성교백문답≫이라는 제목으로 한글역(譯)되어 활판으로 간행되었다.
천주성교공과 [한] 天主聖敎功課
1862년 목판으로 인쇄되어 1969년 ≪가톨릭기도서≫가 나오기까지 한국 천주교회의 공식기도서로 사용되던 책. 일반적으로 성교공과(聖敎功課), 또는 공과(功課)로 불렸는데 공과란 광의로는 매일의 기도를 의미하고 협의로는 주일과 축일 및 기타의 기도문을 수록한 기도서를 의미한다. ≪천주성교공과≫의 간행은 1862년이지만 번역은 제2대 조선교구장 앵베르(Imbert, 范世亭) 주교로부터 시작된다. 1837년 앵베르 주교가 입국할 당시 조선교회에서 사용하던 공과는 한문본을 번역한 것으로 한자(漢字)의 음(音)만을 번역하고 그 훈(訓)은 번역하지 못했기 때문에 한문을 모르는 대부분의 교우들은 무엇을 기도하는지조차 모르는 형편이었다. 이로 인해 앵베르 주교는 남녀노소를 막론하고 무지한 이들까지 쉽게 배우고 익힐 수 있는 공과의 편찬에 착수하여, 모예(Moye, 1730∼1793) 신부가 저술한 파리외방전교회 계통의 한문본 공과 ≪천주경과≫(天主經課, 1783)와 롱고바르디(Longobardi, 중국명 龍華民, 1559∼1654)가 저술한 예수회 계통의 한문본 공과 ≪천주성교일과≫(天主聖敎日課, 1602년) 두 책을 원본으로 해서 내용면에서는 ≪천주경과≫를 따르고 구조면에서는 ≪천주성교일과≫를 따라 공과를 완성하였다. 그 뒤 얼마 안 있어 앵베르 주교가 순교하자 이 공과는 최양업(崔良業) 신부, 다블뤼(Daveluy, 安敦伊) 주교와 베르뇌(Berneux, 張敬一) 주교 등에 의해 보완되고 정리되어 필사본으로 교우들에게 보급되었고, 이어 1862년에서 1864년 사이에 4권 4책의 목판본으로 간행되었는데 이 책이 바로 ≪천주성교공과≫이다. 그 뒤 ≪천주성교공과≫는 1963년 제2차 바티칸공의회의 결과로 1969년 새로운 기도서인 ≪가톨릭기도서≫가 나올 때까지 수없이 재판되었고, 그때마다 새로운 내용이 추가되었으나 근본적으로는 큰 변화 없이 100여년 이상을 한국 교회의 공식기도서로 사용되었다.
[참고문헌] 李炳泳, 木版本을 中心한 天主聖敎功課小考, 韓國天主敎會史論文選集, 弟1輯, 韓國敎會史硏究所, 1976 / 崔允煥, 天主聖敎功課의 原本, 論文集 弟2輯, 가톨릭大學, 1976.
