서 인도제도의 남동단, 베네수엘라 북동쪽에 있는 영연방에 속하는 공화국. 베네수엘라 앞바다의 트리니다드섬과 토바고섬을 중심으로 이루어져 있다. 면적 5,130㎢, 인국 약 120만명(1998년 추계)이다. 인종 구성은 흑인 45%, 인디언 35%, 혼혈 16%, 백인 2%이며, 언어는 영어를 공용어로 하고 있으나 프랑스어, 스페인어 등이 사용되고 있다.
트리니다드섬은 1498년 콜룸부스의 제3차 항해 때 발견된 이후 18세기말까지 네덜란드 · 프랑스 · 영국에 의하여 일시적으로 점령한 바 있었으나 스페인 점령하에서 원주민은 전멸되고, 아프리카 흑인 노예가 사탕수수 농원에 투입되었다. 1802년 아미앵조약으로 트리니다드가 정식으로 영국령이 되었고, 188년에는 토바고섬도 영국령이 되었다. 가톨릭 신자는 40만 3,000명(1982년 현재)이다.
692년 콘스탄티노플에서 개최된 종교회의. 동방의 주교들에 의해 소집되었고, 그들만이 참가하여 제5차(533년), 제6차(680년) 콘스탄티노플 공의회에서 다루다가 결정을 보지 못했던 사항들을 다루었다. 이 회의는 성사(聖事)로 집행된 결혼이 합법적으로 해소될 수 있다는 결정을 내렸으나 교황은 이를 인정하지 않았다. 동방교회가 재혼을 허용하는 것은 이 회의의 결정에 따른 것이라고 할 수 있다. 이 회의가 트룰로스 교회회의라고 불리는 까닭은 회의가 개최된 곳이 그리스어로 트룰로스(Trullos)라고 불리는 ‘둥근 천정’이 있는 황제의 궁전이었기 때문이다.
1098년 프랑스의 시토(Citeaux)에 세워진 수도회, 즉 시토회 중 ‘엄률(嚴律) 시토회’의 주요 수도회. 1892년 시토수도원이 모원(母院)으로 회복될 때까지 라 트라프(La Trappe)가 엄률 시토회의 중심지였다. 이곳에 1664년 랑세(A.J. Le B. de Rance)에 의해 개혁의 물결이 일게 되었으며 이 때 ‘트라피스트’란 이름이 생겨났다. 이는 이전의 시토회의 성격을 보유하면서 더욱 엄격성을 추가한 회였다. 트라피스트의 생활은 ‘기도와 참회, 침묵과 노동’으로 요약된다. 현재 85개 수도원에 3,100명의 회원이 있다. (⇒) 시토회
18∼19세기의 독일의 튀빙겐대학 교수들에 의해 형성된 학파로 가톨릭적인 구(舊)튀빙겐학파와 프로테스탄트적인 신(新)튀빙겐학파로 구분된다. 스토르(G.C. Storr, ?∼1805)에 의해 창시되어 쿤(J. Kuhn)과 그 제자들의 의해 계승된 구 튀빙겐학파는 역사적 방법과 사변적 방법을 유기적으로 통합시켜 신학의 독특한 방법론을 개발하였고, 근대의 사상사조를 반영한 근대철학을 신학에 도입하였다. 또한 유리주의(唯理主義)와 경건주의(敬虔主義)의 영향을 받고 신학적인 자기 성찰을 통하여 헌대 독일 신학의 기초를 확립하였다. 한편 19세기에 이르르면 헤겔의 영향을 받은 바우르(F.C. von Baur)에 의해 신 튀빙겐학파가 형성된다. 바우르는 헤겔철학의 방법론을 신학의 모든 분야에 적용하여 신학에서 역사적 방법론을 개발하였다. 이 방법론은 젤러(E. Zeller), 시베글러(A. Schwegler), 볼크마르(Volkmar) 등에 의해 계승, 발전되었다.
Turibius, Alfonsus de Mongrovejo(1938∼1606). 성인. 축일은 3월 23일. 남아메리카 리마(Lima, 현 페루의 수도)의 대주교. 그는 스페인보호권의 전제정치적 남용과 수많은 면속권 및 특권에 대한 투쟁 등 교회와 포교사업의 조직, 그리고 학교 · 자선시설 · 성당 · 수도원 · 신학교 설립, 서부남아메리카 최초의 인쇄소 설립 등 종교 생활의 향상과 인디언의 문명 · 문화보호를 위해 끊임없이 활동하였다. 1679년 교황 인노첸시오 11세에 의해 시복(諡福), 1726년 베네딕토 13세에 의해 시성(諡聖)되었다. 성 대(大) 게르트루디스와 나란히 페루의 보호성인이다.
