성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

⇒ 살레시오

① 아시시의 ∼(F. Assisiensis, 1182?∼1226). 성인. 프란치스코회 창설자. 축일은 10월 4일. 너그러움, 단순하고 천진한 신앙심, 신과 인간을 향한 헌신, 자연에 대한 사랑과 진실한 겸손 등으로 인해 중세기에 나타난 가장 사랑받는 성인 중의 한 사람으로 비오(Pius) 11세는 그를 “또 하나의 그리스도”(alter Christus)라고 불렀다(1926년). 부유한 직물업자의 아들로 태어나 자유분방하고 야심 많은 청년기를 보내던 중 일련의 계시와 나환자와의 만남을 통해 23세에 개종하였다. 2년 뒤 아시시 근처 산 다미아노(San Damiano) 성당에 있는 십자가상(像)으로부터 “가서 무너지려고 하는 나의 집을 돌봐라” 하는 목소리를 듣고 소명을 자각하였으며, 1209년에는 마태오 복음 10장 5-14절의 그리스도의 말씀을 실천하는 ‘작은 형제회’를 창설하였다. 형제들은 복음정신을 따라 세상에서 이방인과 순례자로 살며(프란치스코회칙 6장) 자신을 위해서는 아무 것도 소유하지 않았다.

수도회의 창립 후 그 회의 영성적 성장을 위해 편지와 훈시를 보내는 것을 게을리 하지 않았으며 선교를 위해 시리아(1212년)와 스페인(1213∼1214년), 심지어는 근동(1219년)에까지 여행하였지만 틈이 날 때마다 외딴 곳에서 혼자 기도하며 명상하는 것을 결코 소홀히 하지 않았다. 말년은 아시시 근방에서 보냈는데 눈이 먼 데다가 중병을 앓았다. 영면 뒤 아시시의 성 지오르지오(St. Giorgio) 성당에 안장되었다. 1228년 교황 그레고리오(Gregorius) 9세에 의해 시성되었으며, 1916년 가톨릭 액션의 수호성인이 되었다. (⇒) 프란치스코회

② 파올라의 ∼(F. de Paola, 1416∼1507). 성인, 은수사. 미니모회(Minimi)의 창립자. 이탈리아 칼라브리아주(州) 코센차군(郡) 파올라에서 태어나 프랑스의 투르에서 세상을 떠났다. 12세 때 산마르코의 프란치스코 수도원에서 1년간 지낸 뒤 부모를 따라 로마, 아시시를 순례하였다. 14세 때 파올라 부근 해변에 은수사로서 정주, 19세 때부터 많은 제자들이 신변에 모이기 시작, 이 집단은 ‘미니모’회(모든 탁발수도사들 중에서 가장 작은 자라는 겸손의 뜻)라는 새로운 수도회로 발전되어 갔다. 이때부터 그는 가난하고 억압당한 자들의 옹호자가 되어 그들의 주장을 아라곤왕국의 페라테 1세나 프랑스의 루이 11세 앞에서 서슴없이 변호하였다. 1474년 미니모회는 교황 식스토 4세로부터 공인을 얻었다. 1482년 임종이 가까워진 루이 11세로부터 종부성사를 부탁받자, 교황 식스토 4세의 권유도 있고 하여 수락하고 프랑스에 가서 행복한 임종을 맞도록 마련하였다. 루이 11세의 후계자 샤를르 8세의 간청으로 프란치스코는 여생을 프랑스에 그대로 눌러 있게 되었다. 그 동안 프랑스와 브르타뉘공국(公國)과의 평화유지에 공헌하였고, 루이 11세에게 스페인에 대해 루지용(Roussillon), 세르다뉴(Cerdagne) 양군을 할양(割讓)할 것을 권고함으로써 두 나라 사이의 평온을 유지하게 하였다. 그는 평생을 영적(靈的)인 아버지로 숭앙하는 아시시의 성 프란치스코의 겸손과 청빈을 지켰다. 1519년 교황 레오 12세에 의해 시성(諡聖)되었다. 축일은 4월 2일.

Francisca(1384∼1440). 성녀. 축일은 3월 9일. 로마의 프란치스카(Francisca Romana)로 알려짐. 원명은 Francisca Bussa di Leoni. 로마의 귀족 집안에서 태어나 로마에서 세상을 떠났다. 11세 때 부유한 지주 폰치아니(Loranzo dei Ponziani, ?∼1436)와 결혼, 모범적인 아내요 어머니였다. 로마시가 극도의 혼란과 천재지변에 시달리던 1400∼1440년 사이에 빈민구제와 병자간호를 위해 헌신적으로 꾸준한 봉사활동을 계속하였다. 이와 같은 프란치스카의 명성은 로마를 위시해서 비테르보, 시에나, 아레초, 피렌체, 볼로냐, 레마르케 등지에 퍼트려졌다. 1425년 8월 불우한 자를 돕기 위한 헌신수녀회를 설립, 산타마리아노바 성당에 본부를 두고 활동하였다. 1433년 그 조직은 교황 에우제니오 4세의 인가를 얻고 캄피돌리오 부근에 있는 스페키(Specchi) 탑 수녀원에 자리를 잡았으며, 1436년 미망인이 된 프란치스카 자신이 그 곳에 은퇴, 회장으로 활동하였다. 프란치스카의 무덤은 산타마리아노바 성당 경내에 자리 잡고 있다. 1608년 5월 교황 바오로 5세에 의해 시성(諡聖)되었다.

Francesca, Piero della(1416~1492). 이탈리아의 움브리아파 화가. 원명은 Piero de’i Franceschi. 토스카나 지방의 보르고산세폴크로 태생. 구두 제작공의 아들로 태어나 청년기에 피렌체로 가서 베네치아노(Domenico Veneziano)에게 사사(師事), 1442년부터 직업화가로서 (보르고산세폴크로 읍사무소) 등을 제작하였다. 그의 후원자로는 우르비노의 몬테펠트로(Montefeltro)가(家), 리미니의 말라테스타(Malatesta)가, 페라라의 에스텐시(Estensi)가, 로마의 니콜라오 5세 교황 등이었다. 우르비노에서는 라파엘(Raphael)의 부친인 화가 산티(Giovanni Santi)와 교제를 맺었다.

그의 초상화작품의 걸작은 우르비노 공(公), 페데리고 다 몬테펠트로(Federico da Montefeltro), 스포르차(Battista Sforza, 1496, 피렌체의 우피치 박물관) 등을 그린 것들이었다. 그의 절정기 작품으로는 Tempio Malatestiano의 프레스코 벽화(1451, 리미니), <유카리스트의 성직수임>(1469, 밀라노의 브레라 화랑) 등인데, 특히 <성 십자가의 전설>(1452, 아레초의 성 프란치스코 성당 벽화)은 그의 최대걸작으로 손꼽힌다.

그의 작품은 초기의 제단화(祭壇畵) <자애로운 성모와 성자들>에서부터 만년의 <그리스도 강탄>에 이르기까지 항상 독자적인 높은 풍격을 보여주었고, 원근법(遠近法)의 자유로운 구사, 색채의 조화, 빛의 처리, 당당하고 위엄이 넘치는 인물 등, 고아하고 불후(不朽)한 독자적 양식을 확립하였다. 또한 당시 일류의 미술이론가로서 알려졌으며, 주요 저서로 ≪원근법론≫(De Prospetiva pingendi)이 있다.

Franzelin, Johannes Baptist(1816~1886). 추기경이며 신학자. 오스트리아 티롤의 알다인에서 출생. 이탈리아 볼차노(Bolzano)에서 프란치스코대학을 졸업한 뒤 예수회에 입회(1834년). 신학을 공부하려고 로마에 갔으나(1848년) 이탈리아 혁명 때문에 로마를 떠나 루뱅대학교에 가서 신학공부를 마치고 사제가 되었다(1849년). 로마의 그레고리오대학교와 독일대학에서 강의를 맡은 뒤 그레고리오대학교의 교의신학 교수로(1858년) 있으면서 거의 신학의 전과정에 걸쳐 저서를 펴냈다. 그중 중요한 것은 ≪De Sacramentis in genere≫(1868), ≪De Eucharistiae Sacramento et Sacrificio≫(1868), ≪De Deo Uno≫(1870), ≪De Divina Traditione et Scriptura≫(1870), ≪De Verbo Incarnato≫(1870) 등이다.

그는 강의를 통하여 신학의 전분야를 다루어 종합함으로써 명확한 방향을 정위(定位)하고자 하였고 강의 외에 로마 각 성청의 참사로서 활약하였다. 제1차 바티칸 공의회의 교회헌장(Dei Filius)을 기초하였고, 교황 비오 9세에 의하여 추기경으로 선임되었다(1876. 4. 3).