≪한불자전≫에 수록된 말로, 옛부터 여성신자를 가리켜 온 말이다. 그러나 이 말은 현재 쓰이지 않고, 대신 ‘자매’(姉妹)라는 말이 쓰이고 있다. 한국 천주교회에서는 남녀 유별이라는 유교적 관습 때문에 교회창설 직후부터 남성신자와 여성신자와의 구별이 엄격하여, 미사성제나 첨례 때에 남녀의 자리를 구분하는 칸막이를 사용하였고, “여자는 머리에 수건을 쓸 것”, “남자는 제대방에, 여자는 아랫방에 있게 하되 방이 하나뿐이면 남녀의 지경(地境)을 분명히 할 것”, “여인의 방에는 임의로 들어가지 못한다” 등 ≪장주교윤시제우서≫에도 명시되어 있다.
중앙아메리카 태평양연안에 있는 공화국. 국명은 ‘구세주’라는 뜻이며, 1524년에 코르테즈의 부하 알바라도 장군이 험준한 산맥을 넘어 이 땅에 도달한 뒤 구세주에게 감사하는 뜻에서 그렇게 명명하였다고 한다. 면적 2만 1,041㎢, 인구 약 500만명(1982년 추계)에 달한다. 이 나라는 다른 중앙아메리카 국가들과 마찬가지로 저지대와 고원지대로 갈라져 있으며, 저지대는 고온다습한 열대성 기후를, 고원지대는 온화한 기후를 나타낸다. 초등교육은 의무적이며 종교교육은 없다. 대학이 하나, 약 30여개에 달하는 도서관이 있다. 전국민의 98%인 458만 6000명이 가톨릭 신자이다(1982년 현재).
박해 직후 306년경 스페인에서 열린 교회회의. 19명의 주교와 다수의 사제들이 참석하였다. 초기의 열정이 식으면서 신자들이 신속히 배교하는 문제와 이에 부수되는 문제를 다루었으며, 배교, 간통, 재혼, 사제독신 위반 등에 대한 벌칙에 중점을 둔 81개 교회법을 통과시켰다. 이중 신성 모독이나 중혼(重婚)에 대해서는 조정 가능성을 배제한 일생에 걸친 파문을 내리는 등 그 벌칙이 매우 엄격하였다. 또한 ‘자기 자신을 신에게 봉헌한’ 처녀들에 대한 규정 속에서는 발전도상에 있는 수덕주의(修德主義)의 증거가 발견된다.
Eliot, Thomas Stearns(1888∼1965). 미국 세인트루이스 출신. 시인. 비평가. 뒤에 영국에 귀화. 하버드대학에서 학사(1909년)와 석사학위(1910년)를 받은 뒤 철학과 대학원에서 박사과정을 이수. 1916년 제출한 브래들리(Francis Herbert Bradley)의 인식론에 관한 학위논문이 통과되지 않자 대학을 떠났다. 이 논문은 48년 후 생전의 최후의 저서로 출판되었다. 1915년 비비안 헤이우드(Vivien Haigh-Wood)와 결혼하였다.
1914년부터 에즈라 파운드(Ezra Pound)와의 교우를 통해 자신의 개성적 문체와 예술형식 및 문학의 전통에 대한 독자적인 견해에 도달하였으며 엘리자베드시대의 드라머와 17세기 형이상학파 시, 19세기 프랑스 상징주의 시로부터 자극을 받았다. 이러한 그의 문학정신이 응집된 시 <황무지>(The Waste Land)를 통해 전후 유럽의 심각한 정신적 붕괴와 갈증을 표현하였다. 또한 전통에 대한 인식에서 출발한 그의 정신적 순례는 시집 ≪재의 수요일≫(Ash-Wednesday, 1930), 희곡 ≪대성당의 살인≫(Murder in the Cathedral, 1935) 등 가톨릭에 접근한 작품들을 완성하게 하였다. 1948년 노벨문학상을 수상. 주요 작품으로는 시집, ≪The Sacred Wood≫(1920), ≪Criterion≫(1922-1939), ≪Four-Quartet≫(1935-1942), 희곡 ≪The Cocktail Party≫(1950), ≪The Elder Statesman≫(1959)들이 있다.
