양지본당 [한] 陽智本堂

주보로 ‘매괴’를 모시는 이 본당은 1927년 9월 14일 박동헌(朴東憲, 마르코) 신부가 초대 주임으로 부임하여 유서깊은 교우촌인 은이의 퇴락한 공소강당을 경기도 용인군 내사면 남곡리(龍仁郡 內四面 南谷里) 벌터로 옮기어 16간의 목조 성당을 축성함으로써 창설되었다. 미리내본당의 공소로부터 승격된 이 본당의 박 신부는 1929년 1월 이 지방에서는 처음으로 70명의 교우를 인솔하여 미리내 김대건 신부의 묘소를 참배하고 미사를 봉헌하였다.

박 신부는 보수적인 기질이 짙은 이 지방에서 효과적인 전교를 위하여 남녀노소의 특성에 따라 여러 단체를 구성하여 신앙심을 길러주었다. 일요일은 소년단체, 화요일 남자청년, 수요일 소녀단체, 목요일은 여자 노인, 금요일 남자노인, 토요일 여자청년 등 6개 단체를 구성하여 신심운동을 일으켰다. 1934년 8월에는 또 지방민의 지적 수준을 높이기 위해 해성의숙(海星義塾)을 개설하여 교육에 힘쓰는 한편 큰 첨례(대축일) 때에는 재미있는 교리토론으로 은연중 교리공부가 되도록 환경을 조성하였다. 그 결과 이 본당의 신자는 나날이 증가추세를 보여 1939년에는 성당을 40평 가량 증축해야만 되었다. 이 때 박 신부는 교우들의 앞장을 서서 손수 터를 닦고 돌을 날라 담장을 쌓은 것이 후일 돌무더기 성당으로 이름난 연유이다.

1941년 7월 2일 본당신부로 프랑스인 프로망투(Fromentoux, 包萬壽) 신부가 부임하였으나 전쟁중이라 일제의 제약을 받아 사목활동이 어려웠다. 8.15광복 후 1947년 9월 6일 교우들은 이 고장과 인연이 깊은 김대건 신부의 유업을 기리기 위하여 벌터에 김대건 신부의 기념경당(紀念經堂)을 건립하였다. 1948년 이완성(李完成, 요한) 신부가 3대 주임으로 부임하자 배매실[南谷一里)에 있는 일본인 다까하시(高橋) 소유이던 주택과 대지 등 귀속재산을 불하받아, 창고를 개조하여 벌터로부터 성당을 옮겨왔다.

1951년 4월 4대 주임으로 부임한 조인환(曺仁煥, 베드로) 신부는 원만한 성격에 사랑을 기조로 사목하였기 때문에 성당을 찾는 사람들이 날로 늘어 1953년 말에는 신자수가 3,039명에 달하였다. 조 신부는 숙제인 성당신축을 위하여 교우들의 성금을 모으고, 미군부대의 원조를 얻어 1955년 4월 19일 78평의 현대식 성당을 축성 봉헌하였다. 1959년 용인본당을 분할하고 명칭을 양지본당으로 바꾸었다. 그 뒤 5대 정원진(鄭元鎭, 루가) 신부를 거쳐 6대 정주성(鄭周成, 요셉) 신부가 재임하던 1962년 9월 20일에는 김대건 신부의 모친인 고(高) 우술라가 살고, 김대건 신부가 순교 전 최후의 미사를 드린 골짜기에 김신부상(金神父像)을 건립하여 제막식을 가짐으로써 이 유적지는 성역(聖域)으로 오늘의 면모를 보이게 되었다. 7대 주임은 손태섭(孫泰燮, 마르코) 신부, 8대는 유봉구(柳鳳九, 아우구스티노) 신부가 맡았고, 1980년부터 9대 주임으로 한봉주(韓鳳株, 클레토) 신부가 본당을 맡고 있다. 한 신부는 사목활동에 힘쓰는 한편 골배마실 김대건 성인 사적지의 성역화 작업에 젊음을 불태우고 있다. 현재 이 본당의 신자수 1,547명에 13개 공소를 관할하고 있다.

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양정균 [한] 楊廷筠

楊廷筠(1577∼1627). 중국 명(明)나라 말기의 문신. 천주교인. 세례명 미카엘. 자는 중견(仲堅), 호는 기원(淇園), 별호로는 정한자(井寒子) · 정포거사(鄭圃居士) · 필원거사(泌園居士) 등이 있다. 항주(杭州)의 인화(仁和)에서 태어났으며 서광계(徐光啓), 이지조(李之藻)와 함께 중국 천주교의 3대 지주(支柱)로 추앙받는다. 1579년 거인(擧人), 1592년 진사(進士)가 되어 관직에 진출, 1598년 감찰어사(監察御使), 1602년 호광도어사(湖廣道御使), 1604년 사천도장도사(四川導掌道事) 등을 거쳐 1609년 강소(江蘇)의 남직독학(南直督學)을 끝으로 관직에서 은퇴하였다. 1601년 마태오 리치(Matteo Ricci, 중국명 利瑪竇, 1552~1610)의 북경(北京) 입성 이후 그와 친교를 맺고 그에게서 천주교와 서구 과학문명에 대한 가르침을 받았다. 1609년 관직에서 은퇴한 후 고향인 항주의 인화로 돌아가 학문 연구에 몰두했고 1611년 이지조, 트리고(Nicolas Trigault, 중국명 金尼閣, 1577~1628), 가타네오(Lazarius Cattaneo, 중국명 敦居靜, 1560~1640)에 의해 항주가 개교(開敎)되자 친구인 이지조의 권유로 영세 입교하였다. 그 후 선교사들의 한역서학서 저술을 돕는 한편 항주의 유력인사들에게 전교하여 이들을 입교시켰다. 1620년 서광계의 청으로 이지조와 함께 마카오에서 서구의 대포를 구입, 만주족의 침입에 대비하고, 1622년 교난(敎難)이 일어나자 하남안찰사 부사(河南按察使副使)가 되어 천주교인의 보호에 힘썼다. 그 후 1626년 항주에 사립학교를 설립, 인재양성에 힘쓰던 중 이듬해 사망하였다. 저서로 ≪대의편≫(代疑編), ≪천석명변≫(天釋明辨), ≪계앵불병명설≫(鷄鶯不竝鳴說) 등이 있고, 그밖에 ≪칠극≫(七克), ≪서학범≫(西學凡), ≪직방외기≫(職方外紀) 등의 서문(序文)을 남겼다.

[참고문헌] 方豪, 中國天主敎會史人物傳, 香淃公敎眞理學會, 香淃 1970.

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양자설 [한] 養子說 [관련] 그리스도양자론

⇒ 그리스도양자론

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양의현람도 [한] 兩儀玄覽圖

1602년 북경에서 간행된 <곤여만국전도>(坤與萬國全圖, Ricci 제작, 李之藻 刊)를 풍응경(馮應京) · 이응시(李應試)가 확대 제작한 세계지도. 1603년 북경에서 간행되었다. 내용은 제명이 <곤여만국전도>에서 <양의현람도>로 바뀌고, 폭이 6폭에서 8폭으로 확대된 것. 내용중 ‘九重天圖’가 ‘十一重天圖’로 바뀐 것을 제외하면 원본인 이지조 본 <곤여만국전도>와 동일하고 한국 관계의 내용도 원본 그대로 당대의 반도(半島)에 조선 8도와 도읍으로 평양(平壤)이 기입되어 있다.

현존하는 <양의현람도>는 단 하나로 현재 숭전대 박물관에 소장되어 있는데 그것은 1604년 동지사(冬至使) 일행으로 북경에 간 황동연(黃東演)에 의해 입수되어 우리나라에 전해진 것으로 황동연의 직계 평해황씨(平海黃氏) 종가(宗家)에 대대로 전해지다가 1938년에 발견되어 1940년 일본 와세다대학 이시다(石田幹之助) 교수와 아유자와(鮎澤信太郞) 교수에 의해 전세계에 소개되었고, 광복 후 기독교박물관(현 숭전대박물관의 전신)에 기증되어 현재에까지 이르고 있다.

[참고문헌] 金良善, 明末淸初 耶蘇會宣敎師들이 製作한 世界地圖, 韓國天主敎會史論文選集, 第1輯, 한국교회사연구소, 1976.

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양양본당 [한] 襄陽本堂

춘천교구 소속 본당. 주보는 성녀 소화 데레사. 소재지는 강원도 양양군 양양읍 성내리(江原道 襄陽郡 襄陽邑 城內里). 양양지방은 1860년에 박해를 피해 숨어든 신자들에 의해 속초읍 상도문리를 중심으로 교우촌이 형성된 곳으로, 1921년 최문식(崔文植, 베드로) 신부가 부임함으로써 본당으로 창설되었다. 최문식 신부는 1922년 거처를 양양면 서문리로 옮기고, 그곳에 성당을 건축하고 전교에 힘썼는데 이때의 교세는 신자수 460여명, 공소 13개소였다. 그 후 1927년 유재옥(劉載玉, 프란치스코) 신부가 2대 주임으로 부임, 현재의 본당자리인 성내리에 1,147평의 대지를 매입하고 성당신축운동을 벌였고, 1938년 유재옥 신부가 전임되고 후임인 이광재(李光在, 디모테오) 신부가 부임하여 1940년 65평의 성당을 완공하였다. 성당신축 후 본당은 날로 발전하였으나 1950년 이광재 신부가 공산군에게 살해되고 성당도 파괴되어 본당은 폐허가 되었다가 1951년 골룸바노회 소속 군종신부 맥고안(P. McGowan, 元) 신부의 도움으로 본당 재건이 시작되었고, 1954년 성당이 신축되고 골룸바노회의 설리반(T. Sullivan, 徐) 신부가 주임으로 부임하면서 다시 발전하기 시작하였다. 1984년 현재 교세는 신자수 993명, 공소 3개소이고, 주임은 골룸바노회의 스미드(M. Smyth, 千) 신부이며, 성체회 수녀들이 분원을 설치하고 본당사목과 전교를 돕고 있다.

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