성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

1942년 전주교구 관하 본당으로 설치 승격되어 1950년 6.25동란으로 인하여 파괴된 채 폐쇄되었다. ⇒ 고산본당

한역서학서(漢譯西學書). 포르투갈 출신의 예수회 선교사 디아스(Diaz, 중국명, 陽瑪諾, 1574~1659)가 저술한 매일기도서로, 항상 몸에 지닐 수 있도록 수진본(袖珍本)[현재의 포켓판에 해당되는 소책자]으로 간행되었다. 내용은 롱고바르디(Longobardi, 중국명 龍華民, 1559~1654) 저술의 ≪천주성교일과≫(天主聖敎日課)를 축약한 것. 초간본은 전해지지 않고 1823년 중간된 것과 그 후 20세기초 백화문(白話文)으로 씌어진 중간본이 전한다. 우리나라에는 18세기 후반 교회 창설 직후 전해져 한문본 그대로 사용되었는데 ≪벽위편≫(闢衛編)과 ≪사학징의≫(邪學懲義)에 이에 대한 기록이 남아 있다.

종도란 사도(Apostolus)의 옛 번역어로, 수종도는 사도들의 지도자, 즉 베드로를 가리키는 말이다. 베드로가 사도들의 지도자였다는 사실의 근거는 성서에서도 충분히 찾아볼 수 있다. 예수 그리스도께서 최초로 선택한 제자도 베드로였고(마태 4:18-20, 마르 1:16-18, 루가 5:1-11, 요한 1:35-42), 베드로의 이름이 사도들의 이름 가운데 맨 처음에 기록되고 있으며(마태 10:2-4, 마르 3:16-19, 루가 6:14-16), 예수 그리스도께서 그에게 “너는 베드로다. 나는 이 반석 위에 교회를 세울 터인 즉 … 나는 너에게 하늘나라의 열쇠도 주겠다”(마태 16:18-19)라고 하였고, 예수 그리스도가 죽으신 뒤 후계자를 선출하는 회의의 의장도 베드로였으며(사도 1:15-26), 제1회 예루살렘회의에서도 의장으로서, 결말나지 않고 있던 토론을 종결하는 연설을 하였다(사도 15:6-12)는 점 등은 베드로가 수종도, 즉 사도들의 지도자였다는 점을 반증해 주는 근거가 될 수 있다. (⇒) 베드로

교회법은 동일한 장상 아래 모인 자치수도원의 결합체를 수족이라 정의하고 있는데(구 교회법 488조 2항), 보통 베네딕토회, 아우구스티노회의 수도원들이 수족을 이룬다, 예컨대 베네딕토회는 16개 수족으로 이뤄지는데 이들 각 수족은 각 독립의 회헌과 자치권을 갖고 있다. 수족의 장은 대수도원총장(Archiabbas)이라고 불린다.

동정을 지킴. 동정은 하느님께 자신을 봉헌하는 방법 중의 하나로서 천상 은총의 고귀한 선물이며 성부께서 허락하시는 것이다(마태 19:11, 1고린 7:7, 교회헌장 45). 복음적 권고의 하나인 수정은 분명 크게 존중해야 할 선(善)을 포기하는 것은 사실이지만 그것이 인격완성에 지장이 되지 않을 뿐 아니라 오히려 도움이 된다. (⇒) 동정성, 정결