성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

주교에 의해 축성된 기름으로 교회 전례에 사용된다. 성유는 정신적 자양분과 은총의 빛을 상징한다. 성유에는 크리스마 성유와 병자의 성유, 성세 성유 등의 세 가지가 있다. 크리스마 성유는 올리브 기름에 향유를 섞은 것으로 영세식과 견진성사, 사제와 주교서품, 성당 축성 등에 사용된다. 병자의 성유는 순수한 올리브 기름으로 병자성사에 사용되고, 성세성유는 역시 순수한 올리브 기름으로 영세식에, 에비 신자에게 도유하기 위해 사용된다. 원칙적으로 성유는 성 목요일, 주교좌 성당에서 집전되는 성유축성미사에서 주교가 축성하여 각 본당으로 분배한다. 그러나 1970년 교황청의 예부성성(禮部聖省)은 꼭 필요한 경우에는 다른 날에도 주교 혹은 주교좌로부터 이를 축성할 권리를 받은 사제가 성유를 축성할 수 있도록 허가하였다. 또한 성유 역시 올리브 기름이 아닌 다른 식물성 기름의 사용을 허가하였다.

각 성월에 특별히 바치도록 교회가 지정한 기도. ≪가톨릭기도서≫에 각 성월에 해당하는 성월기도가 수록되어 있다. (⇒) 성월

1년 중 어느 달을 예수 그리스도와 성모 마리아, 성인께 봉헌하여 특별한 전구(轉求)와 은혜를 청하며 신자들이 모범을 따르도록 가톨릭 교회가 지정한 달을 말한다. 주로 축일(祝日)과 연관이 있도록 지정하여 한달 동안 특별한 지향(志向)을 갖고서 기도하며 적절한 신심 행사를 갖는다. 교회 안에는 여러 가지의 신심의 전통이 남아 있는데 이는 하느님을 공경하는데, 어떤 한 가지의 신심행위로 완전히 채워질 수는 없다는 생각에서 비롯된 것이다. 한국 교회는 3월을 성 요셉 대축일(3월 19일)과 연관시켜 성 요셉 성월로, 5월을 성모성월로, 6월을 예수성심 대축일과 연관시켜 예수성심성월로, 9월을 한국 순교성인 대축일(9월 20일)과 연관시켜 순교자 성월로, 10월을 로사리오 성모 기념일(10월 7일)과 연관시켜 로사리오 성월로, 11월을 위령의 날(11월 2일)과 연관시켜 위령성월로 각각 정해놓고 있다. 각 성월 동안 매일매일 읽고 묵상하며 기도할 수 있는 책이 있으며, 또한 교회는 각 성월에 특별히 정한 성월기도를 바칠 것을 권장한다.

≪한불자전≫(韓佛字典)에 수록되어 있는 옛 교회용어로 그 의미는 오늘날의 은총(恩寵)과 동일하다. (⇒) 은총

요셉성월의 신심서. 1862년 중국에서 간행된 ≪중국대주보성약슬성월≫(中國大主保聖若瑟聖月)의 한글역(譯) 활판본으로, 1887년 서울의 성서활판소에서 초간되었고, 이후 내용에 첨삭이 가해지면서 1961년까지 거듭 중간되었다. 내용은 요셉공경에 대한 것으로 요셉공경의 의미와 묵상 및 요셉의 행적 등이 요셉성월이 시작되는 날로부터 끝나는 날까지 31일 분량의 일과(日課)형식으로 수록되어 있다. 책의 첫 부분에는 요셉성월에 지켜야 할 5가지 규례(規例)가 실려 있고 이어 본문부분에는 31일 분량의 일과가 수록되어 있으며, 끝부분에는 요셉에 대한 기도문들이 실려 있는데, 본문부분을 이루고 있는 각 일과는 요셉의 행적과 그 의미를 소개하는 ‘초사'(初思), 초사의 묵상 내용을 마무리해 주는 ‘종사'(終思), 일과의 내용에 따른 ‘의행지덕'(宜行之德)[마땅히 실천해야 할 덕]과 ‘당무지구'(當務之求)[마땅히 힘써 청해야 할 기도], 그리고 요셉과 관계 있는 여러 성인들의 행적을 소개한 ‘성적'(聖跡) 등으로 구성되어 있다.

≪성요셉성월≫보다 앞서 요셉성월의 신심서로 활용되던 책은 ≪요셉성월≫인데, 이 책은 1872년 북경(北京)에서 간행된 ≪성약슬성월≫(聖若瑟聖月)을 번역 필사한 것으로 활판으로는 간행되지 않았고 1887년 ≪성요셉성월≫이 활판으로 간행되고 계속 중간되자 자취를 감추었다.