성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

① 1779년 이벽(李檗)이 중국의 고대 ≪시경≫(詩經)을 본받아 4언(四言) 한시체(漢詩體)로 쓴 교리서. 이승훈(李承薰)의 문집 ≪만천유고≫(蔓川遺稿)의 잡고(雜稿) 부분에 이벽의 <천주공경가>(天主恭敬歌), 이승훈의 <농부가>(農夫歌), 이익(李瀷)의 <천주실의발>(天主實義跋), 이가환(李家煥)의 <경세가>(警世歌) 등과 함께 수록되어 있다. 총 49절(節)로 구성되어 있고, 천지창조, 인류의 죄, 강생구속, 그리스도의 죽음 · 부활 · 재림, 최후의 심판 등의 내용이 다루어져 있다. ≪성경요지≫의 가치로는 정약종(丁若鐘)의 ≪주교요지≫(主敎要旨)와 함께 초기 한국 천주교회의 교리서로서의 가치, 문학적 가치, 사상적 가치 등을 들 수 있는데, 그 중에서 이질적인 서양 그리스도교 사상을 한국적 정서와 사상 속에 소화, 흡수시킨 사상적 가치는 매우 높은 것으로 평가된다.

[참고문헌] 聖敎要旨(한글역), 가톨릭출판사, 1976 / 金玉姬, 曠奄 李蘗의 西學思想, 가톨릭 출판사, 1979.

② 한역서학서(漢譯西學書). ≪주교요지≫(主敎要旨)로도 불린다. 이탈리아 출신의 예수회 선교사 부글리오(Buglio, 중국명 利類思, 1606∼1682)의 저술로 1668년 북경(北京)에서 간행되었다. 외교인들의 천주교에 대한 이해와 호교(護敎)를 목적으로 교리(敎理)의 개요(槪要)가 12장(章)에 나뉘어 수록되어 있는데, 천주의 실체(實體), 천지창조, 천주십계, 삼위일체, 영혼불멸, 천당지옥, 성세성사, 고해성사 등에 대한 설명이 주된 내용을 이루고 있다.

한국 천주교회가 최초로 채택한 교리서. 1864년 4대 조선교구장 베르뇌(Berneux, 張敬一) 주교에 의하여 처음으로 목판인쇄로 간행된 이 책은 한문본 ≪聖敎要理問答≫을 번역한 것으로 천주교의 근본교리를 문답식으로 풀이하였다. ≪聖敎要理問答≫이 어느 시대에 도입되었고, 그것의 한글번역이 어느 때 이루어졌는지는 확실치 않으나, 1838년 조선에 입국한 조선교구 제2대 교구장인 앵베르(Imbert, 范世亨) 주교가 당시 중국에 널리 보급된 ≪聖敎要理問答≫을 가지고 들어와 조선전교에 이용했으리라고 생각된다. 앵베르 주교는 입국하자 곧 예비자들이 외야 할 주요 경문번역에 착수하였는데, 그 중에 ≪성교요리문답≫도 포함되었을 것이고 곧 잡혀 순교함으로써 뜻을 이루지 못하고 베르뇌 주교에게로 넘어갔으나 1860년경 최양업(崔良業, 도마) 신부의 보고에 따르면, 보다 정확하고 완전한 교리서의 간행을 준비중이라고 했으니 이때엔 이미 번역이 완성되었을 것이다. 그리고 1864년에 목판으로 인쇄된 ≪성교요리문답≫은 다블뤼(Daveluy, 安敦伊) 신부가 번역하고 베르뇌 주교가 감준한 것으로 돼 있으나 여기엔 최양업 신부도 번역 작업에 참여했을 것으로 믿어진다.

≪성교요리문답≫은 한문본에서 요경육단(要經六端)과 성교요경(聖敎要經)만을 제외한 것을 번역한 것인데, 사본요리(四本要理)라는 별명이 있듯이 성세 · 고해 · 성체 · 견진의 네 가지 근본요리를 총 154조목으로 나누어 문답식으로 풀이하고 있다. 한 권으로된 이 ≪성교요리문답≫은 1864년 초판이 나온 이래 목판 또는 활판으로, 순한글 또는 국한문혼용으로 수없이 판을 거듭하면서, 1934년에 새로운 교리서인 ≪천주교요리문답≫이 나오기까지 70여년 동안 한국교회의 유일무이한 교리서로 군림해 왔다.

[참고문헌] 崔奭祐, 韓國敎會敎理書의 變遷史, 司牧, 35, 한국 천주교중앙협의회, 1974

천주교의 교리를 문답식으로 풀이한 일종의 교리서. 오늘날까지 필사본으로 전해져 내려오고 있는 한글본 ≪성교요리≫는 예수회원인 로벨리(Andreas Lobelli, 陸安德, 1610∼1683)의 저서인 한문본 ≪聖敎要理≫의 번역이다. 그런데 이 한글역 필사본은 1876년 5월 13일자의 블랑(Blanc, 白圭三) 주교의 서명이 적혀 있는 것이 전해지고 있어, 블랑 주교의 조선 입국일자가 1876년 5월 5일인 점으로 미루어 ≪성교요리≫는 그보다 훨씬 전에 번역되었으리라고 생각되며 역자는 미상이다. 그 내용을 보면, “뉘 천지만물을 조성하시뇨?”로 시작하여, “다른 사람과 혼인을 정하였다 함은 어찌한 말이뇨?”에 이르기까지 총 425여 조목으로 나누어 천지창조, 원조, 성교총론, 종도신경, 삼위일체, 천주강생, 예수수난, 예수부활, 공심판, 천주경, 성모경, 천주십계, 성체, 성세성사, 견진성사, 종부성사, 신품성사, 혼배성사 등 천주교의 모든 근본교리를 문답식으로 풀이하고 있다. 원래 블랑 주교는 보다 나은 교리서의 개혁을 위해 당시에 있었던 여러 한문본 교리서의 번역작업을 추진하여, 이를 목판인쇄로 간행했으나, 이 ≪성교요리≫는 그 번역이 뜻에 맞지 않아서인지 끝내 간행되지 않고 다만 필사본만이 전해진다.

≪천주성교예규≫의 별칭. ⇒ ≪천주성교예규≫

⇒ ≪천주성교소인≫