성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

⇒ 로마교회, 라틴전례

볼리외(Beaulieu) 신부의 한국명. ⇒ 볼리외

중국 내몽고(內蒙古)에 있는 마을. 북경과 가까운 거리에 있는 이 고을에는 일찍이 프랑스 계통의 라자리스트(Lazaristae)회가 진출하여 전교함으로써 주민의 거의 다수가 가톨릭이었다. 그러므로 조선에 입국하고자 하는 선교사와 조선 교우와의 연락이 이곳에서 많이 이루어졌다. 조선교구의 초대 교구장으로 임명된 브뤼기에르(Bruguiere, 蘇) 주교가 조선 입국을 시도하기에 앞서 1834년 10월 이 곳에서 모방(Maubant, 羅) 신부를 만난 후 조선으로 향하던 중 펠리쿠(哵唎溝, Pie-li-Koou)에서 선종하였고, 제2대 교구장으로 임명된 앵베르(Imbert, 范世亨) 주교도 조선 입국에 앞서 1837년에 이곳에 들러 조선 교우와의 연락을 취한 뒤 조선에 입국하였으며, 페레올(Ferreol, 高) 신부도 1840년에 여러 차례 이곳에 들러, 앞서 이 곳을 경유하여 조선에 입국한 앵베르 주교의 서신을 받은 바 있으며, 1842년에야 조선 교우들과의 연락이 이루어져 기해(己亥) 대박해의 소식을 전해들을 수 있었다. 이어 1843년 제3대 조선교구장으로 임명된 그는 1845년 드디어 조선 입국에 성공하였다. 이와 같이 서만자는 조선교구의 초대 교구장에서 3대 교구장에 이르기까지 거의 모든 성직자가 이곳에서 조선교회와의 연락을 가져, 그 곳으로부터 출발하여 조선에 입국한 초기 조선교회와는 매우 인연이 깊은 곳이다.

[참고문헌] Ch. Dallet, Histoire de l’Eglise de Coree, Paris 1874.

1898년 제주도 중문면(中文面) 색달리에 사는 양(梁) 베드로가 선교사를 맞을 터전을 마련하고 뮈텔(Mutel, 한국명 閔德孝) 주교에게 요청하여, 다음해인 1899년 뮈텔 주교는 제주도의 선교사로서 페네(Jean-Chales Peynet, 裵嘉祿) 신부와 한국인 김원영(金元永, 아우구스티노) 신부를 임명, 부임케 하였다. 제주본당(濟州本堂)을 제주 성내에 설치, 발족한 이후 두 신부는 성당이 비좁아 1900년 9월 정의군 서홍리(旌義郡西烘里) 한논[大畓] 즉 서귀포부근에 또 하나의 본당을 분리독립시켰는데, 이것이 바로 ‘서귀포본당’의 시작이었다. 그러나 1901년 제주도 신축(辛丑)교난 사건으로 한논본당으로 지칭되던 이 본당의 초대(1898. 12. 1~1922. 5. 30) 신부인 타케(Emilius J. Taquet, 嚴) 신부는 사실상 난동사건이 타결된 뒤인 1902년 4월 23일 부임하였고, 그는 뒤에 이 본당을 서흥리로 옮겨(현 복자수도원 소재지) 한때 ‘서홍리 본당'(西烘里本堂)으로 불리게 되었다. 1934년 당시 신자수는 150명, 예비신자 20명이었다. 페네 신부는 본디 식물학자였으므로 벚나무의 원종(原種)을 발견하고, 밀감나무를 많이 재배하여 제주도의 산업발달에도 많은 공헌을 남겼다. 1차 세계대전 때인 1917년 소집응소되었다.

2대(1922. 6. 1~1923. 3. 17) 이경만(李景滿, 요한) 신부, 3대(1923. 3. 17~1926. 2. 21) 이필경(李弼景, 안드레아) 신부, 4대(1926. 3. 1~1929. 4. 4) 최덕홍(崔德弘, 요한) 신부, 5대(1929. 4. 5~1931. 12. 25) 허일록(許日祿, 다두) 신부, 6대(1932. 1. 1~1932. 7. 24) 최덕홍(崔德弘, 요한) 신부, 7대(1932. 9. 25~1936. 5. 1) 김창현(金昌鉉, 바오로) 신부, 8대(1936. 5. 2~1952. 4. 22) 라이언(Tomas Ryan, 羅) 신부 때는 8.15광복과 6.25전쟁을 겪었다. 그리고 1937년 8월 5일 서귀포 서홍리본당은 현 서귀포시 서귀포동 586번지의 서귀포 성당으로 이전하였으며, 주보성인을 바드리시오 성인으로 하여 새 명칭으로 호칭하게 되었다.

이리하여 9대(1952. 4. 23~1953. 4. 4) 새비지(John Savage, 元) 신부, 10대(1953. 4. 5~1956. 4. 13) 로한(Patrick Lohan, 韓) 신부, 11대(1956. 4. 14~1960. 12. 30) 브래디(Robert Brady, 牟) 신부, 12대(1961. 1. 1~1963. 10. 18) 로셰(John Roche, 廉) 신부, 13대(1963. 10. 18~1969. 12. 15) 애젤(Howard Eisel, 梁) 신부, 14대(1969. 10. 20~1971. 9. 20) 퀸(John Quinn, 高) 신부, 15대(1971. 9. 20~1972. 10. 24) 김병준(金丙準, 요한) 신부, 16대(1972. 10. 25~1975. 2. 3) 새비지 (John Savage, 元) 신부, 17대1974. 4. 10~1979. 5. 23) 매귀어(Desmond Maguire, 梅) 신부를 거쳐 18대(1979. 5. 29~1983. 2. 9) 러셀(John Russell, 薛) 신부 때인 1980년 9월 16일에는 ‘영원한 도움의 성모수녀회’ 분원을 설립하였다. 19대(1983. 2. 9~현재) 주임신부는 고승헌(高升憲, 마르코) 신부이다. 현재 제주교구 관하에 있다.

한역서학서(漢譯西學書). 이탈리아 출신의 예수회 선교사 리치(Matteo Ricci, 중국명 利瑪竇)의 저술로 1595년 중국 남창(南昌)에서 간행되었다. 내용은 서양의 기억법(記憶法)을 소개한 것으로 원본(元本) · 명용(明用) · 설법(說法) · 입상(立象) · 정지(定識) · 광자(廣資) 등 6편으로 구성되어 있다. 이 책은 간행되자마자 중국의 지식층들에게 호평을 받아 ‘기법'(記法)이란 약칭으로 널리 알려지게 되었고 우리나라에서는 1831년 사은사(謝恩使)로 북경에 갔다 온 홍석주(洪奭周)에 의해 전래되었다.