성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

Maubant, Pierre Philibert(1803-1839). 파리 외방전교회원. 조선교구 선교사. 순교 성인. 축일은 9월 20일. 한국명은 나백다록(羅伯多祿)이다. 프랑스 바시(Vassy)에서 태어나 1829년 5월 13일 신부가 되었다. 잠시 교구에서 보좌신부 생활을 한 후 1831년 파리 외방전교회에 들어가, 이듬해 3월 중국 사천(四川) 교구 선교사로 임명되어 마카오로 떠났다. 그러나 도중에서 조선교구장 브뤼기에르(Bruguiere, 蘇) 주교를 만나 조선 선교사가 되기로 자원하고 조선에 입국하고자 복건성(福建省), 북경(北京) 등을 거쳐 몽고의 서만자(西灣子)에 이르렀다.

그곳의 교우촌에서 1년간 머무르며 한문공부를 하였고 1835년 10월 20일 조선 입국을 목전에 두고 브뤼기에르 주교가 병사하자, 이미 그로부터 부주교로 임명되어 만약의 경우에 대비하여 필요한 모든 권한을 위임받은 바 있는 모방 신부는 브뤼기에르 주교가 준비한 길을 따라 조선 입국을 서둘렀다. 조선국경에 이르러 조선 교우들을 만나 1836년초 입국하는데 성공함으로써 파리 외방전교회원으로서 최초로 조선에 입국한 선교사가 되었다. 모방 신부는 조선말을 공부하면서 성사를 집전해야 했고 부활절을 서울에서 지내고는 경기도와 충청도의 교우촌을 방문하고 200여명에게 영세를 주었다. 또 그는 한국인 성직자 양성을 서두르고 이미 이 해에 김대건(金大建), 최양업(崔良業), 최방제(崔方濟) 등 세 소년을 뽑아 마카오의 경리부로 보냈다.

1837년 샤스탕(Chastan, 鄭) 신부를 맞아 그와 함께 남은 공소들을 방문하였다. 새 공소를 세우고 공소회장을 세우는 등 교우들에게 필요한 지침들을 만들어 주었다. 그러는 동안 1837년 말 조선교구 제2대 교구장 앵베르(Imbert, 范世亨) 주교가 입국하게 되어 조선교회는 이제 필요한 교회조직을 갖추게 되었다. 또 교세도 급속히 신장되어 그의 입국 당시 4천 명에 불과하던 신자가 1837년 말 8천 명으로 급증하였다. 그러나 1839년 큰 박해, 즉 기해박해가 일어나 많은 신자들이 순교하게 되었다. 이미 체포된 앵베르 주교는 모방과 샤스탕 신부에게 자헌(自獻)할 것을 권고하였고, 두 신부는 자헌을 결심하고 9월 6일 홍주(洪州) 근처에서 대기중인 포졸에게 자헌하였다. 서울로 압송된 모방 신부는 여러 차례 신문과 고문을 받고 앵베르 주교와 샤스탕 신부와 같이 군문효수형이 언도되어 9월 21일 새남터에서 순교의 영관(榮冠)을 차지하였다.

그의 시체는 20여일 동안 새남터 모래사장에 버려져 있는 것을 교우들이 거두어 노고산(老姑山)에 안장하였고, 1843년에는 과천(果川)땅 삼성산(三聖山)으로 옮겨졌고 시복수속이 진행됨에 따라 1901년 명동성당 지하실로 옮겨졌다. 모방 신부는 앵베르 주교 등과 함께 1857년 가경자(可敬者)가 되었고, 1925년에는 복자가 되었으며, 1984년 한국 천주교 창설 200주년을 계기로 방한한 교황 요한 바오로 2세에 의해 한국 순교자 102위와 더불어 시성되어 성인의 반열에 올랐다.

Mauriac, Francois(1885-1970). 프랑스의 대표적인 현대의 가톨릭 작가. 일찍이 아버지를 여의고, 어머니한테 가톨릭 교육을 받았다. 라시느(J.B. Racine, 1639-1699)와 파스칼의 영향으로 얀센(Jansen)주의적 경향을 띠고, 문학적으로는 도스토예프스키와 앙드레 지드의 영향을 받았다. 극히 엄격한 생활태도로 강렬한 죄의식 속에 항상 고민하면서 인간의 악의 세계를 ‘신이 없는 세계의 비참’으로 내면적인 수법을 가지고 묘사해 냈다. 그가 그려낸 인물은 고기 냄새를 물씬 풍기는 괴물 같은 인간인데, 그가 묘사하려고 한 것은 인간의 탐욕 속에 숨어 있는 음침한 이기주의와, 그것을 초월하여 남과 맺어지려고 하는 욕망과의 상극(相剋)을 나타내고 있다.

그는 1952년에, 장편 속에 파스칼에 비할 만한 그리스도교적 인생관을 표현한 평가로 노벨상을 받았다. 그의 작품에는 소설 ≪사랑의 사막≫, ≪밤의 종말≫, ≪그리스도 신자의 고뇌와 행복≫, ≪예수전≫ 등이 있다. 그는 2차 세계대전 때 저항운동에 참가하였고, 전후에는 가톨릭(MPR)의 지도적 인물의 한 사람으로서 정치적 영향력도 발휘하였다.

⇒ 쿠랑

Morris, John Edward(1889~1987). 메리놀 외방전교회 선교사. 제2대 평양교구장. 초대 교구장 번(Patrick Byrne, 方) 신부가 1929년 8월에 메리놀(Maryknoll)회의 부총장으로 전출되어 귀국하자, 로마 교황청은 1930년 4월 평양교구 제2대 지목(知牧)으로 모리스 신부를 임명하였다. 모리스 신부는 평안도의 전교사업을 맡게 된 미국 메리놀 외방전교회의 한국진출을 위한 선발대로 1923년 11월 24일 내한하여 1924년 8월부터 영유(永柔) 본당 주임신부로 재직하면서 성당과 수녀원을 신축하는 등 전교사업에 힘쓰는 한편 교육사업과 사회사업도 활발히 전개하여 그의 높은 덕망과 뛰어난 능력은 일찍부터 널리 알려졌다. 그는 평양교구의 사목책임을 맡자 우선 전교활동을 적극적으로 펴기 위해 각지에 본당을 신설하는 등 사목조직 확충에 진력하였다. 또한 방인 성직자 양성에 주력하여, 양기섭(梁基涉, 베드로), 강영걸(康永杰, 바오로), 홍용호(洪龍浩, 프란치스코) 등 세 사람의 부제에게 사제품을 받게 하고, 김필현(金泌現, 루도비코)과 박용옥(朴瓏玉, 디모테오), 강현옥(康賢玉, 요한)을 외국으로 유학 보내 장차 방인 교구로서의 자립을 위한 기틀을 마련하였다.

한편 평신도 지도자 양성의 필요성을 절감한 모리스 교구장은 1933년 9월 28일 제1회 평양 교구 전교회장 강습회를 개최하였고, 여기서 이루어진 교리강좌 내용을 인쇄하여 간행하나 이것이 1934년 1월에 창간을 보게 된 <가톨릭 연구>이다. 1933년 3월 조선 가톨릭 운동의 위원장이 된 모리스 교구장은 1934년 8월 15일부터 4일 동안 평양교구 평신자대회를 열어 ‘평양교구 가톨릭운동연맹’을 조직하여 교세 확장에 큰 성과를 거두었다. 1935년 천주교 조선전래 150주년을 맞아 10월 2일부터 3일 동안 다채롭고 성대한 경축행사를 열어 모진 박해를 거쳐서 얻어진 한국 가톨릭 교회의 빛나는 영광을 만방에 과시하였다. 그는 방인 수녀 양성의 필요성을 강조하여 영유에 있던 메리놀회 수녀들에게 수녀원 창립사업을 위촉함으로써 1932년 6월 27일 우리나라 최초의 방인 수녀회인 ‘영원한 도움의 성모 수녀회’가 탄생케 되었다.

그의 다방면에 걸친 이 같은 노력으로 부임 초에 9개 본당과 65개 공소에 총신자수 7천여명에 불과했던 것이, 1936년 9월 7일 몸이 쇠약해져 한국을 떠날 때까지 재임 불과 6년만에, 19개 본당과 134개 공소에 신자총수 1만 7,738명이라는 놀라운 발전을 이룩하였다. 그는 미국에 귀국하여 건강이 회복되자 메리놀회 전교전담지역인 일본 교토(京都) 지역으로 부임하여 그 한국인 교포신자들을 돌보았고, 1970년 2월 모든 공직에서 은퇴한 후, 현재 메리놀회 본부에 있는 ‘성녀 데레사의 집’에서 휴양중이다.

[참고 : 존 에드워드 모리스 몬시뇰은 1987년 7월 10일 노환으로 사망하였다]

인도양 상의 화산 분출로 이루어진 섬. 말라가시 공화국 동쪽 500마일 거리에 있다. 면적 2,045㎢에 인구 약 95만 명(1982년 추계)이다. 1505년 포르투갈인들이 이 섬을 발견하였으나, 1638년부터 네델란드인들이 1710년까지 점령하였다. 영국인들이 1810년에 이 섬을 점령하여 그들의 영토의 일부가 되어 있다. 빈첸시오회원(Vincentians)들이 1722년에서 1819년까지 이 섬의 포교에 종사하였으며, 1916년 성령수도회 신부들이 활동하였다. 가톨릭 신자는 약 31만 명(1982년 현재)에 이른다.