구세군 [한] 救世軍 [영] Salvation Army

19세기에 영국의 윌리엄 부드(William Booth)가 창설한 국제 규모의 교단이다. 그리스도 복음 전파, 신앙공동체 형성, 빈곤과 악의 타파를 통한 사회 개혁을 지향한다. 교리는 감리교의 영향을 많이 받긴 하였으나 특정한 교파의 교리를 초월하여 있으며, 성서를 생활과 신앙의 유일한 기준으로 삼는다. 조직은 효율적인 활동을 위하여 군대식을 채택하고 있다.

웨즐리 감리교회를 거쳐 개혁 감리교회의 목사였던 부드는 순회전도를 둘러싼 교단과의 마찰로 1861년 감리교회를 떠나 한 때 런던 동부의 화이트 채플(White Chapel)에 세워진 천막교회에서 사목을 담당하였다. 그는 이 곳에서 수많은 빈민들의 비참한 생활을 목격하고 커다란 충격을 받았다. 빈민의 대부분은 아무런 문화적 혜택도 받지 못한 채 빈곤과 죄악의 소용돌이 속에서 악순환을 거듭하고 있었다. 이들 빈민가의 모든 문제는 교육의 부재에 있다고 생각한 부드는 이들의 영혼을 구제하는 빈민가 전도에 일생을 바치기로 결심하였다. 이리하여 후에 구세군 운동이 된 빈민가 전도는 런던 중부의 최하류 계층민을 대상으로 전개되었다. 그 뒤 10여년이 지난 1875년 소위 ‘기독교전도회'(the Christian Mission)이라고 불리게 된 그의 전도회는 32개의 지회를 갖게 되었다. 이 과정에서 부드는 교회의 전통적인 전도방법이 빈민들에게 복음을 전파하는데 도움보다는 오히려 방해가 된다는 점을 인식하면서 보다 강력한 전도방법이 필요하다고 생각하게 되었다. 이에 따라 복음전파에 있어서 대중적인 호소력을 지니고 그 호소를 지속적으로 유지시키기 위해서 고안된 조직이 군대식이었다. 1878년 기독교전도회는 군대 조직으로 개편되었고 2년 뒤에는 명칭도 ‘구세군’으로 변경되었다. 1880년부터 구세군은 해외로 진출하여 전세계로 확장되었다. 구세군은 행정상 영국 런던에 만국본영(萬國本營, International Headquarters)을 두고 있다. 또한 1950년 영적 군대로서의 구세군 병사들을 양성하기 위해 만국사관대학(The Salvation Army International Training University)을 세웠다.

빈민구제와 매춘, 음주 등의 사회악 근절을 위해 출발한 구제군이 우리나라에 진출한 것은 1908년의 일이다. 창설자인 부드 대장에 의해 파견된 윌리엄 호가드(William Hogard) 정령(正領)은 서울 평동에다 구세군대한본영(救世軍大韓本營, The Salvation Army Territorial Headquarters in Korea)을 설치하고 사업을 전개하였다. 현재 한국에는 폐쇄된 해주 · 개성지방본영 및 서울, 충서, 충청, 경북, 경남, 전라 등 6개 지방 본영 아래 8만 6,000여명의 신자들이 있다. 매월 <구세공보>를 발행하며, 월 2회 <뉴스레터>도 발간한다. 산하기관으로는 구세군사관학교, 기술학교, 신학원, 통신대학, 어린이집, 육아시설, 부녀시설, 양로시설 등 24개소가 있다.

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구산후생학교 [한] 鳩山厚生學校 [관련] 성체회2

성체회(聖體會) 창설자인 윤을수(尹乙洙) 신부가 설립한 특수교육기관. 윤신부는 6.25사변 중 군종신부로 복무하면서 전쟁고아들의 비참한 생활을 목격하고 전쟁 후에도 계속 고아육영사업을 전개하였는데, 이들에게 봉사할 여성들의 필요성을 절감하였다. 이러한 여성들을 교육시키기 위해 설립한 것이 바로 구산후생학교였다. 1956년 설립된 이 학교는 사회사업의 기초과목을 교육시켰고, 수도반(修道班)을 두어 장차 설립할 성체회 회원들을 양성하였다. 이 학교 졸업생들은 산간벽지나 외딴 섬에서 2년간 복무한 후 성체회 회원으로 할동하였다. 그러나 설립 8년 만인 1964년 재정난으로 폐교되었다. (⇒) 성체회2

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구산 [한] 龜山

초기 교우마을. 순교자 묘지 소재지. 경기도 광주군 망월리 한강변에는 거북등처럼 생긴 야트막한 야산을 낀 구산마을이 있다. 조선에 천주교가 전래되고 이 곳 구산마을의 김성우(金聖禹)가 천주교를 믿게 되면서 금방 이 마을은 교우마을이 되었다. 그의 집에는 다산 정약용에게 종부성사를 준 중국인 유방제(劉方濟, 파치피코) 신부와 프랑스 선교사로는 맨 처음 조선에 온 모방(Maubant, 羅) 신부가 조선어와 풍속을 배우며 지냈기 때문에 김성우는 후에 국사범으로 몰려 형조로 잡혀가 혹형을 받고 1841년 4월 15일 교수형에 처해졌다. 그 뒤 구산마을 교우들도 잡혀가 근처에 있는 남한산성에서 순교하였다. 최초의 순교자 한덕운(韓德雲) 이후 남한산성에서 순교한 김성우의 두 아우 김만집 · 문집 형제와 병인박해 때 순교한 최지현(崔址鉉), 김성희 · 차희 · 경희 자매의 묘소 7기가 이 곳 구산마을에 안장되어 있다. 1977년 순교자 현양비가 제막되었다.

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구베아 [원] Gouvea, Alexander de

Gouvea, Alexander de(1571~1808). 구베아 또는 고베아(Govea). 성 프란치스코회 회원. 중국(中國) 선교사, 수학박사, 북경교구장, 주교. 중국명 탕사선(湯士選). 자(字)는 자선 (子選). 포르투갈의 에보라(Evora)에서 출생. 1782년 12월 교황 성 비오 10세에 의해 북경교구장으로 임명되어 이듬해 2월 인도의 고아(Goa)에서 주교로 성성되었고, 마카오를 거쳐 1785년 북경에 도착, 중국 청(淸)의 건륭제(乾隆帝)와 친교를 맺은 후 흠천감정(欽天監正). 국자감 산학관장(國子監算學館長)으로 중국의 역산서 편찬에 참여하는 한편 중국 선교에 있어서 1742년 교황 베네딕토 14세가 발표한 교서 를 적용, 공자 숭배. 중국의례. 조상 숭배를 철저히 금지시켰다. 또한 조선 선교에도 관심을 갖고 1790년 초 동지사(冬至使) 일행을 따라 북경에 온 윤유일(尹有一)을 만나 이승훈(李承薰)과 권일신(權日身)의 편지와 함께 선교사의 파견없이 스스로 창설된 조선 교회의 기원과 조선에서의 박해소식 등을 전해 듣고 이를 교황청 포교성성에 보고 했으며 귀국하는 윤유일에게 가성직제도의 부당함을 알리는 동시에 선교사의 파견을 약속하고 조상제사의 금지를 명령, 결국 조상제사의 금지령으로 인해 조선정부는 천주교를 무군무부(無君無父)의 종교로 탄압하게 되었다.

1790년말 레메디오스(dos Remedios) 신부를 조선교회로 파견했으나 신해박해(辛亥迫害)로 실패했고, 1792년 교황청으로부터 조선 교회의 관할권을 부여받은 후 이듬해 다시 북경에 온 윤유일과 지황(池璜)을 만나 신해박해의 소식을 전해 듣고 선교사 파견을 재차 약속, 1784년 12월 중국인 주문모(周文謨) 신부를 조선에 입국케 하였으며 그 후에 주문모 신부와 조선 교우들이 보낸 서한의 내용을 근거로 당시 중국 사천(四川) 교구장 마르탱 주교(파리외방전교회 소속)에게 소위 ‘구베아 주교의 서한’이라 불리는 조선 교회의 창설과 박해 소식을 적은 서한을 보냈는데, 이 서한은 마르탱 주교에 의해 불어로 번역되어 라틴어 원문과 함께 1798년 유럽으로 보내졌고, 이어 각국어로 번역 출판되어 유럽 각지에 기적적인 조선교회의 창설과 혹독한 박해 소식이 소개되었다. 구베아는 1808년 7월 북경에서 사망하였다.

주요 저서로는 ≪Relation de l’etablissement christianisme dans le royaume de Coree≫(1798), ≪Extractum Episolae Excellentissimi, Admodumque Reverendi Episcopi Pekinensis, ad Illustrissimum Admoduinque Reverendum Episcopum Caradrensem≫(Pekini, 15 August, 1797), ≪Lisboa≫(1808) 등이 있다.

[참고문헌] 교회와 역사, 제15호, 1977. 1. 10. / 샤를르 달레, 原著, 安應烈, 崔奭祐, 韓國天主敎會史, 上 · 中, 분도 출판사, 1979-1980.

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구마품 [한] 驅魔品 [라] exorcistatus [관련] 구마 구마식

구마를 수행하는 교회 내의 직책. 3세기에 설립되어 신품(神品)성사의 7품급(品級)가운데 제3품에 해당하였다. 그러나 이 직책은 독립적으로 수행되지 않았고 사제품에 이르는 과정이 관례가 되어 오다가 1972년에 폐지되었다(≪사목≫지 26호 참조). (⇒) 구마, 구마식

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