성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

16세기 말 로마에서 창설된 신심단체. 신자들로 하여금 성체를 공경하여 성체를 더욱더 잘 모시도록 힘쓰게 하고 성체에 관한 장식과 교회장식의 필요한 경비를 충당하기 위해 창설되었다. 역대 교황들과 대사성성(大赦聖省, S.C. Indulgentiarum)[대사성성은 1908년 聖務聖省에 흡수되고, 성무성성은 1967년 信仰敎理聖省으로 개칭됨]의 권고로 전세계 교회에 널리 보급되어 마침내 1917년에는 교회법(敎會法, Codex Juris Canonici sic se habet)의 반포와 함께 교회의 공식단체로 인정되었다. 이 회의 규정은 ① 회원들은 성체성사 속의 하느님을 내적으로뿐만 아니라 외적으로도 열심히 공경할 것, ② 회원들은 자주 영성체하고 미사참여·성체강복 및 기타의 성체공경 예식에 참석할 것, ③ 회원들은 자주 성체조배하고 봉성체 때마다 따라다닐 것, ④ 회원들은 성체등과 성당 장식을 돌볼 것, ⑤ 회원들은 성체현시 때에 성체를 감시할 것 등이며, 이 회의 조직은 교구장의 허락하에 본당별로 조직된다.

우리나라에는 20세기 초에 도입되어 교우들의 신심생활에 큰 도움을 주었는데 1923년 간행된 ≪서울교구지도서≫(Directorium Missionis de Seoul)에서는 여러 신심단체들과 함께 이 회를 소개하고 가입을 권장하고 있다.

성작개(聖爵蓋)와 성체포(聖體布)를 넣는 가로 세로 30cm 정도의 네모지고 납작한 주머니. 성작개와 성체포를 제대(祭臺)로 가져갈 때 사용되었다. 제의(祭衣)와 같은 천과 색으로 만들었으며 요즘은 병자 봉성체 때 사용된다.

성체를 보호하기 위하여 성작이나 성합 밑에 깔아 두는 수건. 이는 가로 세로 50cm 정도의 작은 아마포로 미사를 시작하기 전에 제대 위에 펴 놓는다. 여기에 성체와 성혈(聖血)을 담은 성작(聖爵)과 성반(聖盤)을 놓는데 이는 떨어진 성체의 조각들을 쉽게 모으기 위해서다. 성체포는 성체강복, 성체현시, 성체거동, 성체행렬 등의 모든 전례가 거행될 때 성체 아래에 놓여진다. 성체포가 사용되지 않을 때는 성체포낭(聖體布囊)에 보관하였으나 지금은 이 성체포낭을 사용하지 않고 있다.

성체 앞에서 특별한 존경을 바치는 신심행위. 가톨릭 교회는 신자들이 가끔 성당에 와서 감실에 모셔진 성체 앞에 무릎을 꿇고 성체조배를 함으로써 성체에 현존하는 그리스도께 흠숭(欽崇)과 사랑을 표현하고 성체의 신비를 더욱 깊이 깨달을 수 있기를 권장하고 있다.

한역서학서(漢譯西學書). 이탈리아 출신의 예수회 선교사 알레니(Aleni, 1582-1649)의 저술로 1644년, 중국 복주(福州)에서 초간되었고 1881년 상해에서 중간되었다. 내용은 성체성사와 영성체에 관한 것으로 성체성사의 개념, 영성체하는 방법 · 자세 등에 대해 서술하고 있다. 우리나라에는 18-19세기에 전래되어 ≪영성체요리≫(領聖體要理)라는 제목으로 번역 필사되었다. (⇒) 영성체요리