사순절 [한] 四旬節 [라] Quadragesima [영] Lent [관련] 단식규정

파스카의 축제를 준비하기 위해 설정된 40일간의 기간을 말한다. 사순절이 되면 신자들은 이미 받은 세례를 다시 생각하고 참회행위를 통해서 빠스카의 신비체험을 준비한다. 이 시기는 재[灰]의 수요일부터 주의 만찬미사 전까지 계속되며 사순절 시작부터 부활 전야제까지의 미사에서는 알렐루야를 하지 않는다. 사순절이 시작하는 수요일은 온 세계에서 단식일(斷食日)로 지내며 머리에 재를 얹는다. 이 시기의 주일은 사순 제1, 2, 3, 4, 5주일이라 부르고, 성주간(聖週間)이 시작되는 제6주일은 ‘주의 수난 성지주일’이라고 부른다. 성주간은 메시아로서의 주님의 예루살렘 입성으로 시작해서 주님의 수난을 기념하기 위해 설정되었다. 성주간의 목요일 아침에는 주교가 사제단과 미사를 공동집전 하면서 성유(聖油)를 축성한다.

초대 교회시대에서 3세기초까지는 기한을 정하지 않고 부활절전 2-3일간 예수의 수난을 기억하였으나 니체아 공의회(325년) 이후 40일로 기간을 정하였다. 그레고리오 교황시절부터 재의 수요일이 사순절의 시작일로 정착되었다. 40이라는 숫자는 그리스도가 공생활을 시작하기 전 광야에서 40일간 단식하며 기도했던 사실에서 유래된 숫자다. 이외에도 구약성서에서도 40이라는 숫자가 자주 등장한다. 노아의 홍수기간, 모세가 십계를 받기 전 단식기간, 히브리인들이 이집트에서 탈출한 후 가나안에 들어가기 전 방랑기간, 호렙 산에서 엘리아가 기도하던 기간 등은 모두 40이라는 숫자와 연결되어 있다.

사순절기간 동안의 전례는 우선 사제의 제의(祭衣)의 빛깔이 보라색으로 바뀌고, ‘알렐루야’와 ‘대영광송’을 노래부르지 않고 엄숙한 분위기를 유지한다. 또 신자들은 예수 그리스도가 광야에서 마귀의 유혹을 물리치고 엄격히 단식하던 것을 본받아 자신의 희생을 통하여 예수 그리스도의 말씀을 실천하는 데 노력해야 한다. 이것은 자신을 이기는 극기(克己)의 자세를 요구한다. 40일 동안 단식과 금육(禁肉)을 통해 절약한 것을 모아 두었다가 가난한 이웃들에게 나눠주어야 한다. 이 기간 중의 단식은 재의 수요일과 예수 수난 금요일에, 금육은 재의 수요일과 사순절기간의 모든 금요일에 지켜야하고, 단식은 만 21세부터 60세 되는 날까지(환갑전), 금육은 만 14세부터 모든 신자들이 지켜야 한다. 규정된 단식이나 금육 이외에도 자신의 잘못을 뉘우치며 기도, 미사참여, 사랑의 나눔 등을 실천해야 한다. (⇒) 단식규정

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사성찰 [한] 私省察

1889년 필사된 2권(卷) 2책(冊)의 한글본 신심서로 저자는 미상. 제1권 32장(章), 제2권 25장 총 57장(章)으로 구성되어 있고, 내용은 참된 신앙생활을 위해 양심을 살펴 지나간 과오나 죄를 찾아내 반성하는 성찰법에 대해 설명하고 있는데 성찰 · 통회 · 고명 · 정개 · 보속 등 고해성사를 통한 성찰법과 덕행 · 공부 · 묵상 · 성체조배 · 묵주기도 · 천사공경 등을 통한 성찰법들을 소개하고 있다.

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사성사 [한] 四聖史 [프] les quatre Evangelistes

≪한불자전≫에 나오는 말로서 ‘성사'(聖史, les Saints Evangelistes)라는 말이 있는데, 이는 ‘복음서(福音書)의 저자들’을 지칭한다. 그러므로 사성사라고 하면 사복음서(四福音書) 즉 마태오, 마르코, 루가, 요한의 4명의 저자들을 가리킨다. 이 ‘성사’라는 용어는 ‘聖士'(Docteurs de l’Eglise)로 사용할 경우 ‘교회학자’를 의미하므로, 여기서 말하는 ‘聖史’ 즉 ‘복음서 저자들’을 의미하는 성사와 혼동하기 쉽다. 오늘날에는 안 쓰이는 말이다.

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사서원 [한] 私誓願 [관련] 사적서원

⇒ 사적서원

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사사성경 [한] 四史聖經

1910년 간행된 한글번역 4복음서. 제8대 조선교구장 뮈텔(Mutel, 閔德孝) 주교의 성경 한글번역 계획에 따라 1906년부터 당시 황해도 황주(黃州)본당 주임 한기근(韓基根) 신부와 황해도 봉산 검수(檢水)본당 주임 손성재(孫聖載) 신부가 4년간에 걸쳐 번역한 것으로, 손 신부는 마태오복음을 번역하고, 한신부가 나머지 3복음의 번역과 전체의 역주(譯註)작업을 했으며 뮈텔 주교가 감준(監準)하였다.

한기근 신부는 책의 출판에 앞서 일반 교우들의 강독을 위해 띄어쓰기와 마침표를 사용하려 했으나 실제로 사용하지는 않았는데 그 이유에 대해 “우리 철자법은 많은 시정이 요구되나 감히 시정하지는 않았다”고만 밝힐 뿐이다. 책의 크기는 14.5cm×8.5cm, 445면의 양장판이며 1971년 ≪공동번역 신약성서≫가 나오기 전까지 60년간을 한국 천주교회의 유일한 복음서로 교우들에게 읽혀 왔다. 번역에 사용된 텍스트는 라틴어판 ‘불가타'(Vulgata)로 추정된다.

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