성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

Monica(322-387). 성녀. 아우구스티노의 어머니. 축일은 5월 4일. 누미디아의 타가스테(Tagaste)에서 그리스도교인 가정에 태어났으나 이교도인 파트리치오(Patricius, 후에 개종, 371년 사망)와 결혼, 나비지오 · 페르페투아 · 아우구스티노 등 삼남매를 두었다. 아우구스티노의 고백록에는 어머니의 모습이 그려져 있다. 모니카는 어머니다운 자부심을 지니고 아들을 교육시켰고, 마니교도 시절의 불화에도 불구하고 그를 따라 로마와 밀라노에 갔으며, 아들의 방탕을 관용하면서 좋은 혼담을 정하려 했으나 세례받고 독신생활을 했으므로 불필요하게 되었다. 오스티아(Ostia)에서 별세한 모니카의 유해는 프랑스 아라스 부근 아우구스티노 수도원에 옮겨졌고(1162년), 그 밖의 유물은 로마의 아우구스티노 성당으로 운반되었다(1430년). 최근 오스티아에서 이 여자의 묘비 조각이 발견되었다. 모니카는 가톨릭 여성단체의 수호성녀이다.

프랑스 남동부, 지중해에 면해 있는 나라. 정식 국명은 모나코 공국(公國)이다. 면적은 1.8㎢, 인구 약 3만 명(1982년 추계)이다. 입헌군주국으로, 독립국이면서도 프랑스의 보호 하에 있으며 언어·통화는 프랑스와 동일하다. 주민은 프랑스계가 58%, 이탈리아계가 17%, 본래의 모나코인인 모네가스크가 15%이고, 1982년 현재 2만 2,000명이 가톨릭 신자이다. 모나코의 국가 재정은 거의 전적으로 관광수입과 카지노의 수익에 의존해 왔으나 차츰 공업의 비중이 높아 가고 있다.

2-3세기에 발생한 이단적 신학운동. 신(神)의 단일성(monarchius)을 강조한 나머지 삼위일체(三位一體)에서의 삼위의 구별을 부정하였다. 모나르키아주의에는 다음 두 가지가 있다. ① 그리스도 양자설(養子說, adoptionism), ② 모달리스트(modalist) 또는 사벨리우스설(sabellianism). 이것은 성부(聖父)로서 수난(受難)했다고 주창하기 때문에 성부수난설(Patripassianism)이라고도 불린다.

① 그리스도가 이룬 인류의 구원을 세상에 실천하여 하느님의 자녀들을 낳는 자로서의 교회가 지닌 역할을 상징하는 말. 초기 3세기의 교부들이 즐겨 사용한 표현이다. 그 교부들에 의하면 모든 자녀들이 서로 통공(通功)하여 그리스도의 생명에 참여하고 그 진리를 만민에게 전하면서 그리스도 안에 하나의 친교를 이루는 것이 바로 교회이다. 교회 안에는 신앙과 성세로 그리스도와 일치한 모든 이들이 포함되며 그들이 지상 여정에 있거나 죽어서 단련을 받고 있거나 천상에서 하느님을 뵙고 있는 모든 이들이 통공하는 것이다. 교회의 모성은 교회가 그리스도와 신비적인 내적 일치를 이루고 있다는 사실에 있으므로 그리스도와 이 통공에 들어간 모든 이는 또한 교회의 자녀가 된다.

② 교회사에 있어서의 모교회는 고대의 선교 중심이 되었던 큰 교회를 가리킨다. 이 교회들은 어떤 사도나 그 직계 제자에 의하여 직접 설립되었거나 다른 지방교회들의 중심 주교좌였다. 예루살렘, 안티오키아, 로마, 알렉산드리아, 에페소, 고린토 교회 등이 그것이다.

가톨릭 교회의 고위 성직자들이 머리에 쓰는 작은 사각 모자를 말한다. 13세기 이후 관례적으로 사용되었는데 교황은 흰색을, 추기경은 빨간색을, 주교는 보라색을 쓰고 그 밖의 사람은 검은색을 쓴다.