성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

동정녀 마리아의 배필로 예수를 기른 아버지. 일반적으로 의인(義人)으로 알려져 있는데 이는 마리아와 약혼을 하고 같이 살기 전에 잉태한 것이 드러났을 때 이 사실을 세상에 드러내지 않고 남모르게 파혼하기로 마음먹었던 태도에서 드러난다(마태 1:18-20). 다윗의 가문에 속한 요셉은 마리아와 동침하지 않았으나 법적(法的)인 남편이며, 예수는 성령으로 말미암아 잉태되었으나 아버지 요셉을 통하여 법적인 다윗의 후손(마태 15:23)이 되었고 메시아로 불릴 수 있었다(마태 22:42). 아우구스투스 황제의 인구조사령에 따라 베들레헴에 가서 예수의 탄생을 보았고 아기 예수의 생명을 보호하기 위하여 이집트에 피난했다가 나자렛에서 목수로 일하며 성가정(聖家庭)을 이끌어 갔다. 교회 전체의 주보로 공경받을 뿐 아니라 노동자, 가정, 동정녀, 환자, 임종하는 자의 주보이기도 하다. 교황 비오 11세는 요셉을 무신론적 공산주의와 투쟁하는 자들의 주보로 정하였고(1973년), 비오 12세는 노동자 성 요셉의 축일을 공포했으며(1973년), 요한 23세는 성 요셉을 제2차 바티칸 공의회의 보호자라고 불렀다(1961년).

Josaphat(1580∼1623). 성인. 주교. 순교자. 축일은 11월12일. 원명은 Jan Kuncevyc. 폴란드의 블로지미에시(현재 소련의 블라디미르 볼린스키)에서 귀족 아들로 태어났다. 1604년 바실리오회 수도원에 들어가 1609년 사제로 서품되었다. 설교가로서의 재능과 독실한 신앙생활 때문에 빠른 승진을 하여 1617년 비테브스크의 수도원장, 이어서 리투아니아 폴로츠크의 대주교가 되었다. 그리스교회와 라틴교회의 일치, 이교자(離敎者)의 교회복귀를 위해 진력하였다. 비테브스크시를 순찰 중 교적(敎適)의 사주를 받은 이교자 폭도에게 살해되어 순교하였다. 드니에프르강에 던져진 그의 유해는 건져져서 비알라(Biala)에 안장되었다. 1643년 교황 우르바노 8세에 의해 시복(諡福), 1867년 비오 9세에 의해 시성(諡聖)되었다.

≪성교요리문답≫의 별칭. ⇒ ≪성교요리문답≫

그림 교리서. 프랑스 파리의 본느 출판사(Bonne Presse)에서 간행된 원본을 한기근(韓基根) 신부가 번역하고 이를 뮈텔(Mutel, 閔德孝) 주교가 감준하여 1910년 서울의 성서활판소에서 간행되었다. 크기는 25.5cm×35cm의 4절판이고 분량은 총 140면(面)이며 장정은 양장본이다. 한기근 신부는 번역 과정에서 요리강령이라고 제목을 붙였으나 서문에서 “성교도리를 묻고 대답함과 상본으로써 풀어서 가르치는 것”이라고 말함으로써 이 책이 그림교리서임을 밝히고 있다. 본문은 한 면에는 그림, 다른 한 면에는 그림에 대한 해설을 싣고 있어 모두 68폭의 그림이 실려 있는데 이를 내용별로 분류해 보면 제1편 종도신경, 제2편 성사칠적(聖事七蹟)[七聖事], 제3편 천주십계와 성교사규, 제4편 기구 · 사말 · 죄악 · 덕행 · 애긍 등으로 되어있다. 이 책은 간행되자마자 베스트셀러가 되어 교우들뿐 아니라 프로테스탄트 신자들에게까지 주문이 쇄도할 정도로 좋은 책으로 평가되었고 이후 계속 중간되면서 교우들의 신앙생활에 큰 도움을 주었다.

Jorgensen, Jens Johannes(1866∼1956). 덴마크의 시인, 언론인, 소설가. 1896년 가톨릭으로 개종하였다. 리얼리즘적인 작품 경향을 보이다가 프랑스 상징주의적 경향을 나타내었다. 1913년 이래 이탈리아에 정주하였다. 작품으로는 ≪아씨시의 성 프란치스코≫, ≪순례서≫(巡禮書), ≪회심기≫(回心記), ≪시에나의 성녀 카타리나≫ 등이 있다.