성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

⇒ 부활

모세의 법에 따라 예수의 부모가 아기 예수를 성전에 바친 사실을 기념하는 축일. 야훼께서는 이스라엘 백성 가운데 모태를 열고 나온 맏아들과 짐승의 맏배를 당신께 바치라고 모세에게 이르셨다(출애 13:1-2, 22:28-29, 34:19). 여기의 ‘맏아들’은 외아들도 포함하는 말이다(즈가 12:10). 이 법의 기원과 발전과정은 분명하지 않지만(창세 4:4 참조) 히브리인들이 사람과 짐승과 땅에서 나온 첫 열매를 야훼께 바치는 행위는 모든 생명의 창조주요 주재자이신 야훼 하느님을 승복하고 감사하는 뜻을 지니고 있었다. 이러한 첫 열매의 봉헌은 후대에 와서 이집트의 열 가지 재앙 가운데 히브리인들의 맏아들을 죽음에서 구원해 주신 야훼의 자비를 기억하고 감사드리는 의미도 아울러 지니게 되었다(출애 13:14-15, 민수 3:13, 8:17). 봉헌 예식에 관한 규정에 의하면 짐승의 맏배는 피 흘려 죽이는 희생의식과 그 피를 재단에 뿌리는 제헌의식으로 봉헌하였으나(신명 15:19-20, 민수 8:17), 사람의 맏아들은 성전에 데리고 와서 야훼께 봉헌함에 있어서 희생의식을 치르지 않았고 대신 속전 5세겔을 바쳤는데 가난한 자는 비둘기 두 마리를 바치게 하였다(루가 2:22-24, 레위 20:2-5, 13:13, 5:7, 민수 18:16). 예수의 부모는 가난하였으므로 비둘기 두 마리를 바치는 예식으로 아기 예수를 봉헌하였다. 이는 인간성의 첫 열매인 예수께서 어머니 마리아의 손으로 당신을 아버지 하느님께 봉헌하셨음을 의미한다. 또 이로써 예수께서 모세법의 규정을 인준하신 뜻도 있다. 예수의 봉헌은 로사리오(묵주의 기도)에서 환희의 신비 가운데 하나로 묵상하는 주제가 되어 있다. 오늘날 2월 2일을 예수봉헌 축일로 지내고 있는데 전에는 이 축일을 주의 축일이 아니라 성모축일 즉 성모취결례로 지냈다.

아기 예수가 동방박사들을 통하여 자신이 메시아임을 드러낸 사건을 기념하는 대축일. 3세기 동방교회에서 시작되었을 때는 가나 혼인잔치에서의 첫 기적과 요르단강에서의 세례를 통하여 그리스도의 신성(神性)이 드러난 사건도 더불어 기념하였다. 4세기에 이 축일이 전해진 서방교회에서는 주로 동방박사의 방문만을 경축한다. 1월 6일에 공현 축제를 지내나 주의 공현 대축일을 의무적 대축일은 1월 2일과 8일 사이의 주일이며 1월 6일 다음 주일에는 주님의 세례축일을 지낸다.

예수가 세 박사인 이방인 앞에 공적으로 자신을 나타내신 일, 요르단강에서 세례받으실 때 자신의 신성을 공적으로 나타내신 일, 가나의 혼인잔치에서 당신 전능을 보이시어 유대인 앞에 공적으로 자신을 나타내신 일을 말한다. (⇒) 예수공현 대축일

⇒ 예수 그리스도의 고난회