성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

결혼한 사람이 자신의 아내나 남편이 아닌 자와 성적 관계를 맺음. 이는 십계명의 제6계명에서 금하는 것이다. 그리스도는 이 금지를 확대시켜 합법적인 부부가 생존하는 동안에 이혼을 하지 못한다고 하였다.

한역 서학서(漢譯西學書). 《성교요리문답》(聖敎要理問答)을 축약한 저자 미상의 교리서로 초간(初刊) 연대는 알 수 없으나 1873년 중국 구세당(救世堂)에서 증간(增刊)되었고, 우리나라에는 18~19세기경 전해져 한글로 번역, 필사되어 교우들에게 읽혀졌다.

내용은 책의 첫부분에 있는 소인(小引)과 범례(凡例) 부분을 제외하면 크게 세 부분으로 나뉜다. 첫째 부분인 성교요경(聖敎要經)[천주교의 주요 기도문]에는 성호경 · 통회경 · 천주경 · 성모경 · 사도신경 · 천주십계 · 성교사규 · 신망애 삼덕송 등이 수록되어 있고, 두번째 요리(要理) 부분에서는 신품성사를 제외한 성세 · 고해 · 견진 · 종부 · 성체 · 혼배 성사 등에 대한 설명이 문답식으로 서술되어 있으며, 마지막 부록형식으로 첨가된 대인임종대세규구(大人臨終代洗規矩)에는 임종대세에 대한 설명과 임종대세자가 외워야 할 요리 6단(要理六端)이 수록되어 있다. 이중 두 번째 부분인 요리부분에서는 신도들이 반드시 외워야 할 문답조목 위에 ○표를 표시했고 또 이것을 범례에서도 지적하고 있다.

무효장애(無效障碍)중의 하나. 합당한 혼인을 한 자들이 배우자가 아닌 다른 사람과 혼인을 하기 위하여 배우자를 죽이거나 죽이는데 협력한 자들에게 혼인을 금하는 교회법적인 조건. (⇒) 혼인장애

재물을 지나치게 탐하고 아끼며 재물 모으기에 급급하여 지나치게 인색한 태도. 하느님은 세상의 재물을 창조하시고 축복하셔서 인간에게 주셨다. 이는 최고의 가치시요 인생의 최종적인 당신의 본성에 참여하도록 불림을 받은 인간이 그 소멸을 다하는데 있어서 재물을 소유하고 적절히 사용할 필요가 있기 때문이었다. 그러므로 재물은 그 자체 선(善)한 것이며 재물을 모으려고 노력하는 것은 자연스런 일이다. 그러나 재물을 인생 최고의 가치로 삼거나 재물 모으기를 인생의 목적으로 삼는 태도는 물론, 명예나 권력이나 쾌락 등 재물이 주는 만족을 얻기 위하여 재물에 몰두함으로써 인생의 궁극목표인 하느님을 망각하는 태도는 칠죄종(七罪宗)의 하나인 간린에 해당한다. 이는 수단에 그쳐야 하는 재물을 목적으로 삼는 생활태도이므로 가치의 전도를 초래하는 결과를 낳는다. 아무도 두 주인을 섬길 수 없듯이 인간도 하느님과 재물을 동시에 섬길 수 없고(마태 6:24 참조) 하느님을 유일한 주님으로 섬기는데 있어서 재물은 도움을 주는 가치일 뿐이다. 간린은 재물을 모으는 과정에서 정의나 사랑 등 허다한 덕목을 거스리는 계기가 되기도 한다.

17, 18세기 사이에 중국으로부터 한국에 들어온 《영언여작》(靈言蠡勺, 1624)을 통하여 널리 사용되기 시작한 천주교 용어의 하나로서 ‘사람과 동물의 감각하는 힘’을 지칭한다. 《영언여작》은 라틴어 ‘Anima’(亞尼瑪)에 관하여 나누어 논술한 책으로 추정되는데, 그 중 생혼(生魂), 각혼(覺魂), 영혼(靈魂)으로 구분하여 풀이하고 있다. 아리스토텔레스에 따르면, 영혼은 유기체의 본질적인 형상(形相)이다. 즉 유기체에다 종국적으로 형태 · 생명을 부여하여 그 유기체를 성립시켜 주는 것이 영혼이다. 식물이라 하더라도 식물적인 기능의 원천으로서의 초(超)질료적(質料的)인 원리가 인정되어져 마땅하다. 이것을 ‘식물의 혼’(ame vegetale) 즉 ‘생혼’이라고 한다. 그러나 고유의 의미에서의 영혼이란 인간 이외에는 동물만이 ‘감각하는 힘’을 소유하고 있다. 동물의 차원에 와서야 비로소 의식과 감각이 존재함이 확인된 것이지만, 이 ‘동물의 영혼’(ame desbetes)은 순전히 감각적인 ‘각혼’임에 반하여, 인간의 영혼은 하느님의 계시에서도 직접 간접으로 이를 가르치고 있듯이, 개별적 영적인 실체이다. 그러므로 각혼이란 옛말은 동물만이 갖고 있는 영혼이다. (⇒) 영혼

[참고문헌] 한불자뎐(韓佛字典) : Dictionaire Coreen-Francais, Yokohama 1880 / 裵賢淑, 17,8世紀에 傳來된 天主敎書籍, 敎會史硏究, 第3輯, 韓國敎會史硏究, 1981.