성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

본당이라는 교회 행정단위 내에 사목을 펴는 일. (⇒) 본당, 사목1

본당신부가 사항별로 작성 · 보관해야 하는 다섯 가지 문서, 즉 영세문서 · 견진문서 · 혼인문서 · 사망문서 및 영적(靈的) 사정에 관한 문서 등이 그것이다. 이들 문서 중 마지막의 것을 제외하고는 모두 매년 말 교구 상서국(尙書局)에 송부해야 한다.

① 가톨릭 교회의 두드러진 특징 중의 하나로 정의를 내리기는 어렵다. 다만 이 말의 쓰임새로 볼 때 보편적인 가톨릭 교회를 이루고 있는 조직적이고 지역적인 부분교회 혹은 단위교회라고 할 수 있고, 이 말은 교회의 교계제도상 주교의 권한에 속하는 지역단위교회인 교구 내에서 하나의 공동체를 형성하고 있다는 것을 의미한다. 결국 지역사회 속에서 구체적이고 실제적이며 기초적인 교회 공동체를 이루고 있는 단위교회가 본당이다.

② ‘이웃에 살다’, ‘함께 살다’라는 뜻을 가진 그리스어 paroikia에서 라틴어 paroecia가 유래되었고, 이 말이 중국에서 ‘本堂’이라는 말로 번역되어 오늘날까지 쓰이고 있다. 초대 교회 당시 사도들의 순회 선교를 통하여 형성되기 시작한 각 지역에서의 공동체 생활은 점차 지역교회로 변모해 갔으며, 사회의 발전과 함께 이를 지역교회도 하나의 보편적인 교회를 이루기 위하여 체제와 조직을 갖기 시작하였다. 즉 도시를 중심으로 각 지방에 전파된 가톨릭 교회는 당시의 사회변천에 따라 도시교회와 지방교회가 서로 예속성과 독립성을 갖는 교계제도로 점차 자리잡게 된 것이다. 도시교회는 점차 현재의 교구의 의미를 갖게 되고 지방교회는 지방 공동체로 남게 되었다. 그 뒤 많은 공의회를 거쳐 가톨릭 교회는 오늘날과 같은 형태의 교계제도를 갖게 되었고, 본당의 성격 및 의미도 이와 함께 확립되어 왔다. 따라서 초대 교회 때 그리스도교인 공동체를 의미하던 ‘paroecia’도 점차 교회용어로 쓰이기 시작한 뒤 오늘날과 같은 본당의 의미를 갖는 용어로 정착되었다.

③ 부분교회로서의 본당은 보편적인 교회가 갖는 모든 기본적인 성격을 갖고 있다. 그러므로 주교로부터 권한을 위임받은 주교의 협조자인 사제는 항상 본당에 상주하면서 주교에 의해 정해진 관할구역의 공동체를 위해서 사목해야 하며, 경우에 따라서는 지역이 아니라 구성원을 중심으로 본당(paroeciae personales)이 형성될 수 있다. 하느님의 말씀이 선포되고

그 말씀을 듣는 곳으로서 성체성사와 함께 모든 성사가 행하여지는 곳이어야 한다. 아울러 그리스도를 증거하는 증인들의 공동체로서 항상 개방되어 있는 선교 공동체이어야 한다.

④ 이와 같은 성격의 본당은 지역 공동체로서의 지역적인 특성과 그 특성에 어우러지는 기능이 고려되어 설정되어야 하며, 그 특성과 기능에 합당하게 사제와 평신도 모두는 하느님 백성으로서 함께 본당을 운영해야만 한다.

미사에 있어, 말씀의 전례 직전에 미사의 개회식을 마무리짓는 사제의 짧은 기도. 미사에 참석한 모든 신자들의 마음 속 청원을 모아서 사제가 대표로 바치는 기도로서 성자(聖子) 예수 그리스도를 통하여, 성신(聖神)의 힘으로 성부(聖父)께 올려지거나 혹 성자께 올려지는 기도이다. 이 때 사제는 양 팔을 벌리고 기도하는데, 이는 구약시대부터 내려오는 전통적인 장엄한 기도의 자세이다. 사제가 먼저 “기도합시다”라고 하면 신자들은 잠깐 동안 침묵 중에서 각자 기도의 지향(志向)을 묵상하고, 사제의 기도가 끝나면 이 기도에 마음을 결합시키고 동의하는 뜻으로 “아멘”하고 응답한다. 본기도는 4, 5세기경부터 글로 써서 준비한 뒤 미사 중에 바쳐지게 되었는데, 이러한 것들 중 의미 있고 아름다우며 너무 길지 않은 적당한 것들이 추려져 미사경본에 수록되었다. 오늘날 본기도는 항상 일정하지 않고 주일과 주요 축일미사 때마다 조금씩 다른데, 사제는 그날에 정해진 본기도를 미사경본에서 찾게 된다. 본기도는 그날의 독서와 복음, 강론과 연관되는 가장 중심적인 기도이다. (⇒) 미사

한국의 103위 순교복자들을 현양(顯揚)하고 유덕(遺德)을 따르며 특별한 사랑과 공경을 바치는 달. 한국 교회는 ‘한국 순교 복자 대축일’(9월 26일)이 들어 있는 9월을 복자성월로 지정하였다. 복자성월을 기념하여 교구별 혹은 본당별로 묘지나 성지 순례, 묵상기도회, 현양대회, 사료(史料) 전시회 등 다양한 외부 행사가 이루어진다. 신자들은 이런 행사에 적극 참여함으로써 순교선열의 후손답게 순교정신을 체득, 순교정신을 현대에 구현시키고자 노력하고 자신의 성화(聖化)에 힘쓰게 된다. 성월기도로서 ‘복자들에게 드리는 기도’를 바친다.

한국 교회의 복자들이 모두 1984년 5월에 시성(諡聖)됨으로써 복자성월은 순교자성월로 대치되었다. (⇒) 성월