성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

⇒ 정교회

Landre, Jean-Marie-Pierre-Eliacin(1828~1863). 조선교구 선교사. 한국성(姓)은 홍(洪). 프랑스 태생인 그는 일찍이 성직자 되기를 원하여 사제품을 받은 다음, 소신학교 교사, 본당 보좌신부 등으로 본국에서 봉사하다가, 1856년 10월 5일 파리 외방전교회에 들어가 1858년 3월 21일 한국 전교를 위해 고국을 떠나, 1861년에야 조선 입국에 성공하였다. 내포(內浦) 지방으로 파견된 그는 그 곳에서 전교활동 중 1863년 봄 중병을 얻어 9월 16일 충청도 황무실에서 선종하였다. 그가 입국한 지 불과 3년만의 일이었다.

Langlois, Charles Francois(1767~1851). 파리 외방전교회 지도자이며 신학교 교장, 신부. 프랑스에서 출생. 파리 외방전교회 신학교 교장에 재직 중이던 1827년 교황청 포교성성 장관 카펠라리(Cappellari) 추기경으로부터 파리 외방전교회에 조선 교회의 포교권을 위임한다는 편지를 받고 신부수의 부족, 조선 입국로의 불확실, 동(同)회 내 모든 주교들의 승인 여부 불명, 재정난 등 4가지 이유를 들어 거절하였다. 그러나 1829년 당시 샴(Siam)교구 보좌주교이던 브뤼기에르(Bruguiere) 주교의 조선 파견 자원으로 1831년 교황청에서 조선 교회를 조선대목구로 설정함과 동시에 브뤼기에르 주교를 초대 교구장으로 임명하자 결국 조선 교회의 포교권을 위임받는데 동의하였고 그 후로 조선 교회의 선교에 많은 도움을 주었다.

[참고문헌] Adrien Launay, Memorial de la Societe des Missions-Etrangeres, Paris 1916.

랍비에 의한 저작과 그 활동을 말한다. 유대 나라는 70년경에 로마에 의해 지상에서 사라졌다. 히브리문학의 역사는 4기로 나눌 수 있고, 그 중 랍비문학은 대략 70~1000년에 해당한다. 중세(1000~1800년)가 제3기, 그 이후에 제4기로 본다. 유대 나라가 70년경에 자취를 감추게 됨에 따라 이스라엘 민족의 종교생활은 큰 변화를 가져왔다. 신전도 파괴되고, 희생이나 전례의식도 거행할 수 없었으며, 다만 개인적 기도나 성서 독서에 의할 수밖에 없었으며, 주로 성서법의 연구 주석이 활발하게 행하여졌다. 200년경 랍비 유다가 ≪미시나≫(Mishna)를 지었는데, 이는 6책으로 교회법에 대한 것이었다. 그 후 6세기경 ≪탈무드≫(Talmud)가 저작되었으며, 그 후의 문학에 큰 영향을 끼쳤다. ≪탈무드≫는 바빌로니아 탈무드와 팔레스티나 탈무드의 두 종류가 있고, 이중 바빌로니아 탈무드는 교회법뿐만 아니라 민속, 의학, 역사, 지리, 종교, 윤리, 전설, 속담 등 가히 백과전서적 대저작이다. 중세 이후의 히브리인들은 바빌로니아에서 남부 유럽으로 이주하였으며 아랍의 과학, 문화를 수용하여 유럽 각국에 전파하여 르네상스의 발달에 큰 영향을 끼쳤다. 이때의 유대문학의 주제는 철학, 윤리, 성서, 역사, 수학, 천문학, 지리, 여행기, 히브리문법, 시 등이었다. 중세기의 가장 유명한 유대 시인은 유다 할레비(Judah Halebi), 솔로몬 이븐 기비롤(Solomon ibn Gabirol) 등이었다. (⇒) 랍비

[참고문헌] The Encyclopedia of World literature, vol.8, New York 1970.

구약성서에서 ‘랍’의 칭호를 가진 사람은 관직을 가진 훌륭한 사람을 말한다. 랍비는 문자 그대로 ‘나의 주인’을 뜻한다. 신약성서에서는 예수의 제자들이 예수를 가리켜 ‘선생님’이란 뜻으로 불렀다(마태 23:7, 요한 1:38). 사도시대 이후에는 랍비는 유태교 성직자를 가리키는 말로 쓰인다.

[참고문헌] John A. Hardon, S.J., Modern Catholic Dictionary, New York 1980.