라너 [원] Rahner

① 후고~(Hugo R., 1900~1968). 독일의 가톨릭 신학자이며 역사학자. 풀렌도르프에서 출생하여 뮌헨에서 별세. 동생 칼 라너(Karl Rahner)보다 3년 먼저 북 독일 예수회 관구 수련원에 들어갔으며(1919년) 인스부르크 대학교에서 공부하여 철학과 신학박사학위를 획득하였다. 1935년부터 인스부르크 대학교에서 교수생활을 시작했는데 전공은 교회사와 교부학이었으나 저술범위는 다양하였다. ≪Theology of Proclamation≫(1939, 영역 1968)에서 사제의 가장 중요한 임무는 설교에 직접 소용이 되도록 전승, 지식을 재구성하고 교의신학을 재편성하는 일이라 주장하였다. ≪Man at Play≫(1949, 영역 1965)에서는 연극의 의미를 종교적인 관점에서 분석하였다. 교회의 상징인 마리아의 주제는 ≪Our Lady and th Church≫(1951, 영역 1961)에서 전개시켰다. ≪Greek Myths and Christian Mystery≫(1957, 영역 1963)에서 그리스도교 휴머니즘을 설명하였고 아울러 그리스와 로마의 문화를 보존한 초대교회의 활약을 언급하였으며 나아가 고대 세계의 종교적 심성이 그리스도교에 의하여 체현(體現)되고 성화(聖化)되었음을 나타내 보이려고 하였다.

② 칼~(Karl R., 1904-1984). 독일의 신학자, 프라이부르크에서 출생하여 인스부르크에서 사망하였다. 20세기 최대의 신학자로 알려진 라너는 1922년 예수회에 입회하여 1932년 사제로 서품된 후 프라이부르크대학에서 철학을 공부하였다. 2차 대전 중에는 빈 대교구에서 본당사목을 담당하기도 했지만 주로 대학에서 강의를 담당하였다. 뮌헨대학 교수시절 교황 요한 23세의 의해 제2차 바티칸 공의회의 준비위원으로 임명되어 활약하면서, 공의회가 선포한 평신도의 전례 참여 등 중요한 결정사항을 신학적으로 체계화하는데 기여하였다. 또한 교리신앙성성의 일원으로 1969년에는 교황 바오로 6세가 설립한 국제신학위원회의 당연직위원으로 임명되기도 한 라너는 교황의 무류성에 대해 이의(異議)를 제기한 큉(Hans Kung) 신부에 맞서 교황의 무류성에 대한 교회의 가르침을 옹호한 사실로도 유명한 인물이다. 방대한 그의 저작 중 대표적인 것으로는 우리나라에도 번역된 바 있는 ≪Zur Theolologie des Todes≫(Freiburg 1961)(김수복 역 ≪죽음의 신학≫, 가톨릭출판사, 1983), ≪Der Mensch von Heute und Religion≫(변기영 역 ≪오늘의 인간과 종교≫, 성바오로출판사, 1971)를 비롯하여 ≪Das Dynamische in der Kirche≫(Freiburg 1958), ≪Esquisse d’une theologie de la paroisse≫(Paris 1961), ≪The Church and Sacraments≫(New York 1963),≪Spirit in the World≫(New York 1968)이 있고 이들 논문을 정대식 신부가 발췌 · 번역한 ≪영성신학논총≫이 있다.

카테고리: 신학자료실 | 댓글 남기기

라게를뢰프 [원] Lagerlof, Selma Ottiliana Lovisa

Lagerlof, Selma Ottiliana Lovisa(1858~1940). 스웨덴의 여류소설가, 시인. 란스크루나에서 교육을 받고(1885~1895년), 웁살라대학에서 명예박사 학위를(1907년), 여성 최초의 노벨문학상을(1909년), 프랑스 정부로부터 ‘레종 되 뇌르’ 훈장을(1930년) 각각 받았다. 또한 스웨덴 최초의 여성 과학원 회원이 되었다(1914년). 장편소설 ≪예스타 베를링 이야기≫(Gosta Berling saga, 1891)로 유명해졌으며, 이후 ≪예루살렘≫(Jerusalem, 2권) 등 많은 작품을 발표하였다. 자서전적인 저술로는 ≪마르바카≫(Marbacka, 1922), ≪셀마 라게를뢰프의 일기≫ (1937)가 있다.

카테고리: 신학자료실 | 댓글 남기기

띠 [라] cinctura [영] cincture [관련] 장백의

사제가 장백의(長白衣)를 입을 때 길이가 긴 장백의가 끌리거나 벌어지지 않게 허리에 매는 끈. 띠의 길이는 3~4미터이며 양쪽 끝에 장식술이나 고리가 달려 있다. 띠의 색은 보통 흰 색이나, 그날에 해당하는 제의색(祭衣色)과 일치하는 것은 환상적으로 안 좋다. 띠는 일 · 싸움 등 결의의 상징으로 악마와의 투쟁, 극기의 필요성을 각성케 한다. 사제는 띠를 매면서 입으로 다음과 같이 기도할 수 있다. “주여, 조찰함의 띠로 나를 매어 주시고 내 안에 사욕을 없이 하시어 절제와 정결의 덕이 있게 하소서.” (⇒) 장백의

카테고리: 신학자료실 | 댓글 남기기

따벨라 [관련] 타벨라

⇒ 타벨라

카테고리: 신학자료실 | 댓글 남기기

따께 [원] Taquet [관련] 타케

⇒ 타케

카테고리: 신학자료실 | 댓글 남기기