한역서학서(漢譯西學書). 중국 명(明)나라의 학자 주종완(朱宗元, 1609~?)의 저서로 1631년 간행되었다. 불교(佛敎)와 도교(道敎)를 배격하고 보유론적(補儒論的) 견지에서 천주교의 전반에 대해 상세히 해설하였다. 임문영(林文英)이 서(序)를 썼다.
조선조 후기의 북학파(北學派)실학자 홍대용(洪大容, 湛軒은 號, 1731~1783)의 문집(文集). 홍대용이 직접 편찬(編纂)해 남긴 《담헌내집》(湛軒內集)과 《담헌외집》(湛軒外集)을 후대(後代)에 와서 하나로 합본한 것으로, 1939년 신조선사(新朝鮮社)에서 《담헌서》라는 제목 하에 7책(冊)으로 복간했고 이 책을 다시 1969년 경인(景仁)문화사에서 상 · 하 2책으로 재복간하였다.
<내집>(內集) 4권, <외집>(外集) 10권, 총 14권으로 구성되어 있고 모두 266편의 글이 수록되어 있는데 <내집>과 <외집>의 중반부까지에는 실학적 주제를 가진 글들이 주로 수록되어 있고 <외집> 7권부터 마지막 10권까지에는 1766년 홍대용이 동지사(冬至使)의 일행으로 북경을 방문했을 때의 기행문들과 북경의 남당(南堂)에서 예수회 선교사 할레르시타인(Hallerstein, 중국명 劉松齡) 및 고가이슬(Gogeisl, 중국명 飽友管)과 가졌던 학문적인 대화들이 수록되어 있다. (⇒) 홍대용
영국인 천문학자 헤셸(Herschel)이 저술한 천문학 개설서 《천문학》(Astronomy)을 중국인 학자 이선란(李善蘭)이 한역(漢譯), 편집한 천문역산서. 1859년 18권 3책으로 초간되었고 1874년 중간되었다. 1책은 권1(卷一)에서 권6(卷六)까지로 지구(地球) · 측량법 · 지학 · 천도(天圖) · 태양의 운동 등에 대해, 2책은 권7(卷七)에서 권13(卷十三)까지로 달 · 행성 · 위성 · 혜성 등에 대해, 3책은 권14(卷十四)에서 권18(卷十八)까지로 항성 · 성운 · 역법 등에 대해 각각 설명되어 있다. 그리고 3책의 끝에는 부록으로 각종 천문학 도표가 수록되어 있다. 이 책은 간행된 직후부터 조선에 전래되어 조선에서의 천문학 연구에 자극을 주었던 것으로 보인다.
Damm, Fabian(1900~1964). 독일 성 오틸리엔 베네딕토회원, 덕원교구 선교사, 신부. 독일바덴(Baden)주에서 출생. 한국명 탁(卓)세영. 성 오틸리엔 베네딕토회에 입회하여 1928년 5월 10일 뮌헨 대학의 졸업과 함께 사제서품을 받고 이애 7월19일 한국에서 입국했고, 그 뒤 덕원교구의 원산본당에서 20여년 동안 주임신부로 사목하였다, 6.25동란 직전인 1949년 5월 11일 베네딕토회 선교사들과 함께 북한 공산정권에 의해 체포되어 강제노동수용소에 4년 동안 수용되어 있다가 1954년 1월 석방되어 독일로 귀국하였다. 그러나 1956년 다시 한국에 돌아와 왜관(倭館) 대리구에서 사목하면서 1958년 경북 김천의 평화동본당을 창설하고 초대 주임신부로 재직 중, 1964년 7월 20일 휴가를 보내다가 사망, 왜관 베네딕토회 묘지에 안장되었다.
부제복(副祭服). 부제가 미사와 행렬 등 장엄한 의식 때 다른 모든 제의(祭衣) 위에 입는 옷, 소매는 폭이 넓고 짧으며 양 옆이 터져 있고 길이는 무릎까지 온다. 앞과 뒤에, 어깨에서 가장자리까지, 소매 끝에 다양한 색상의 줄무늬가 두 줄로 장식되어 있다. 미사 집전 사제의 제의와 동일한 천과 색으로 만들어 진다. 라틴 전례에서 부제서품 때 수여된다.
달마티카라는 이름은 달마티아(Dalmatia)의 모직으로 만들어진 데서 유래하며, 황제 디오클레티아누스(Diocletianus, 재위 : 284~305) 치하에 달마티아에서 로마로 전해져 귀족계급에서 유행하게 되었다. 일반적으로, 처음에는 교황만이 입었고 특전으로서 교황이 다른 이들도 입도록 허용했다고 전해진다. 4세기에 로마의 부제들이 처음 입게 되었고 12세기까지는 모든 부제들이 입게 되었으며 주교가 주교미사 때 제의(chasuble) 아래에 입기도 하였다. 원래 달마티카는 모직이나 아마포, 비단으로 만들어져 길이가 발등까지 오고 흰색으로 고정되었으나, 9세기에 로마 밖에서 길이가 무릎까지로 짧아졌고 옷 입기 편하게 양 옆이 터지게 되었다. 12세기에 색상도 다양해졌다.
