성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

Dante, Alighieri(1265~1321). 이탈리아 최대의 시인. 피렌체 태생. 9세 때 미소녀 베아트리체(Beatrice, 1266~1290)와 처음 만나 플라토닉한 사랑을 느끼고, 평생 변함이 없었다. 그 애정이 그의 정신생활에 결정적으로 영향을 주었다. 베아트리체는 천상적(天上的)인 사랑의 상징으로 아름답게 형상화되어 《신생》(La vita nuova), 《신곡》(Divina Commedia)에서 읊어지고 있다. 베아트리체가 젊은 나이로 요절하자, 그는 그 죽음을 깊이 애도하고, 정열을 학문연구에 기울이고, 철학 · 신학에 침잠(沈潛)하여 거기서 위안을 찾아냈다. 피렌체대학, 볼로냐대학에서 수사학을 공부하고 상류사회에 출입, 1295년경 피렌체시의 여러 요직에 취임하면서, 귀족의 딸과 결혼하여 4자녀를 얻었다. 피렌체의 행정장관으로 활약, 시의 자주독립을 꾀하고 정치 불안을 일소한 듯이 보였으나, 반대당에 의한 정변으로 실각, 추방의 몸이 되고, 한때는 사형판결까지 받았다(1302년). 그 후는 이탈리아 각지의 궁정과 프랑스에서 방랑생활을 했고, 만년에는 라벤나의 영주(領主)에게 몸을 기탁하다가 그 곳에서 병사하였다. 《신생》은 31편의 연애시를 모은 이탈리아어 작품으로, 이탈리아어 문학을 세계수준에까지 끌어올린 것이다. 그의 최대 걸작인 종교적 서사시 《신곡》은 방랑 중에 집필하기 시작, 《지옥편》, 《속죄편》을 완성하고, 만년에 《천국편》을 완성하였다. 그리스도교적 세계상을 장대한 상징의 형태로 예술화하여, 사상적인 깊이, 창조적 상상력, 고뇌와 정열의 강렬함, 언어의 아름다움으로 해서 비할 데 없는 명작으로 손꼽힌다.

[참고문헌] Bassermann, Dantes Spuren in Italien, 1897 / Auerbach, Dante als Dichter der irdischen Welt, 1929 / H. Gmelin, Dantes Weltbild, 1940 / Nardi, Saggi di filosofia Dantesca, 1930.

인류를 구원하기 위해 고난받고 죽으신 예수 그리스도의 죽음을 생각하며 죄와 욕정의 사슬을 끊고 자신을 완전하게 그리스도께 봉헌하기 위해 음식물의 양과 종류를 제한하고 그것을 지키는 행위를 단식재라고 한다. 단식재는 구약시대의 관습에서 유래되었다. 모세(출애 34:38), 엘리야(1열왕 7:8)의 40일간 단식, 다니엘(다니 10:2)의 3주간 단식 등의 그것으로 하느님과 신비적인 대화를 나누기 위한 준비작업으로서의 성격이 있다. 속죄일에는 이스라엘 백성 모두가 단식하기도 하였다(레위 16:2). 구약시대의 단식은 상당히 엄격하였다. 속죄복(贖罪服)[苦衣라고도 한다]을 입고, 목욕도 하지 않은 채, 재[灰]를 뒤집어 쓰고, 노동과 부부간의 동침도 금지되었다. 선약성서에도 단식에 관한 기혹이 나와 있다. 세례자 요한과 그의 제자들이 단식하였고 (마태 9:14 · 17,마르 2:18, 루가 5:33-39), 예수도 단식하였으며 나아가 장려하였다(마태 6:16, 루가 2:20). 초대 교회에서는 속죄자들에게 엄격한 단식을 요구하였고, 세례 준비자들에게도 단식을 권장하였다. 그 뒤 단식재는 교회의 규정에 따라 모든 신자들이 재의 수요일, 사순절의 금요일과 토요일, 사계(四季)의 재일(齋日), 축일의 전날 등의 날에 단식재를 지켜야 했다. 이러한 단식은 하느님에 대한 순종과 이웃에 대한 사랑의 표현으로서 단식으로 절약된 음식물을 가난한 이웃을 돕는 데 사용되었다.

그러나 현대에 접어들면서 생활이 복잡해지고 단식재를 지켜나가는 것이 현실적으로 어려움이 많음에 비추어 1966년 교황 바오로 6세는 단식규정을 개정하였다. 즉 교황헌장 <페니테미니>(Paenitemini)는 “단식은 그날 점심 한 끼만 충분하게 하고 아침과 저녁에는 그 지방의 관습에 따라 음식의 양과 질을 조절할 수 있다”고 하여 단식의 법적인 의미만 남기고 “단식에 대한 적절하고 효과적인 규정은 각국의 주교협의회에 맡긴다”고 규정하고 있다. 여기에 따르면 전 교회가 단식재를 지켜야 할 날은 재의 수요일과 성 금요일이 된다. 이때에는 전 세계 교회의 신자 중 21세 이상 61세 이하의 모든 신자들은 각국 주교협의회의 규정에 따른 단식재를 지켜야 한다. 다만 신체가 허약하여 단식을 할 수 없는 사람은 제외된다.

단식의 의미와 형식, 신자들이 지켜야 할 의무 등에 관한 규정. 그리스도의 고난과 죽음을 묵상하고, 참된 그리스도 교인으로서 그리스도의 고난과 죽음에 동참한다는 의미에서 행하는 단식은 초대 교회시대부터 사순절 기간과 사계의 재일 중 신자들이 지켜야 할 의무의 하나로 행하여져 왔다. 이 단식규정은 상당히 엄격하여 복잡한 현대생활에 맞게 수정되어야 할 필요성이 제기되었고, 이에 따라 1966년 교황 바오로 6세는 교서 를 통하여 단식규정을 현대인의 생활에 맞도록 수정하였다. 이 교서에 따르면 전 세계 모든 교회가 지켜야 하는 단식일은 재의 수요일과 성 금요일이며, 단식을 지켜야 하는 사람은 만 21세에서 60세까지의 건강한 신자들이다. 또 단식일이라고 하여 하루 종일 음식물을 먹지 않는 것이 아니라 한 끼의 식사는 충분한 양을 섭취하도록 하고, 아침과 저녁 식사도 가볍게 하는 것을 금지하지는 않았다. 단식으로 절약된 양식은 이웃에 대한 사랑을 실천하는데 사용하도록 하고 있으며, 여기에 대한 자세한 사항은 각국의 주교회의가 정하도록 하였다.

수도서원으로 단순서원(simple vow)을 하는 수도회로 성식서원(solemn vow)을 하는 성식서원수도회(ordo)와 대비된다. 16세기 전에 설립된 수도원은 대부분 성식서원수도회이고, 단순서원수도회는 그 이후 종교 개혁기부터 설립되기 시작하였다. 최초의 단순서원수도회는 예수회라고 알려지고 있다. 단순서원수도회는 성직수사회와 평수사회로 나눠진다.

⇒ 서원