카테고리 보관물: 신학자료실

1. 그리스도교 철학의 역사 : 서양 철학사에서는 그리스도교 철학의 시기를 일반적으로 교부철학(敎父哲學, 2~8세기말)에서부터 시작하여 스콜라철학(9~15세기말)까지를 잡고 있다. 그리스도교 철학은 서양의 중세를 지배하는 강력한 사상체계로서 자리잡고 있었다. 초기의 그리스도교 철학시기에 있어서 여러 출중한 교부 철학자가 있었지만, 초기의 그리스도교 철학은 아우구스티노(Augustinus)에 의해 … 계속 읽기 →

한국철학회 회원 중 정의채 신부, 김규영, 강성위, 진교훈, 황경식 등 신자회원이 중심이 되어 철학연구를 통해 선교에 기여함을 목적으로 1976년 9월 30일 발족된 연구기관. 가톨릭 신자들이 중심이 되긴 하였으나 개신교 신자뿐 아니라 그리스도교에 관심이 있는 모든 사람들에게 개방되어 있다. 이 연구소의 … 계속 읽기 →

동방 교회에서 아리우스가 일으킨 삼위일체 논쟁(三位一體論爭)이 니체아 공의회로 종식되었으나 4세기말경부터 그리스도에 대한 교리논쟁이 다시 일어나기 시작하였다. 이 교리는 그리스도 안에서 신성(神性)과 인성(人性)의 정확한 관계를 정립하고자 시도하는 것이다. 성서는 그리스도에 대해서 명백하게 밝히지 않고 있기 때문에 그리스도의 신성을 강조하는 알렉산드리아 학파와 … 계속 읽기 →

예수 그리스도에게는 오직 하나의 성(性), 즉 인간이 된 신성(神性)밖에 없다고 주장하는 이단설. 이 설에 따르면 예수의 인성(人性)은 ‘바다로 떨어지는 꿀방울이 바다에서 녹아 버리듯’ 신성에 의해 완전히 흡수되어 있다고 주장한다. 따라서 그리스도의 인성은 폐기되고, 인성은 실제로 존재하는 것이 아니며, 그리스도의 인간적 … 계속 읽기 →

그리스도 단성론(單性論) 논쟁을 해소하기 위해 발전된 이단설. 단성론과는 달리 그리스도에게서 신성(神性)과 인성(人性)의 두 가지 본성이 있음을 인정하지만, 이 두 성이 위격적 결합(位格的 結合)에 의해 결합되어 있는 것이 아니라, 그리스도에게는 하나의 의지(意志)만이 있어서 그 움직임도 하나라는 것이다. 즉 그리스도의 순수한 인간적인 … 계속 읽기 →