카테고리 보관물: 신학자료실

제2절 근세신학(16C에서 19C) 인본주의의 보급으로 시작된 이 시대의 새로운 인간은 신앙을 받아들이고 연구함에 있어서 역사정신,비판정신 뿐아니라 세계를 정복하는 기술을 배우고 바야흐로 과학의 시대를 준비하고 있다. 이 시대의 평배한 비판 정신은 종교계에서 마침내 종교 개혁이라는 일종의 정신혁명으로 발전,종교개혁은 전통적인 모든 교리 … 계속 읽기 →

제3장 신학의 발전기 제1절 중세 신학(8-15C) 제1항 중세초기(8-11C) 5C부터 시작된 게르만 민족의 대이동과 그에 따른 고대 시대의 붕괴와 소단위 민족 국가의 형성기인 중세 초기에는 교회가 야만인들을 개종시키고 사회질서를 세우고 새로 생긴 신생민족국가를 상대로 교회의 위상을 세우기에 바쁜시기였다. 대중은 너무나 무식하고 … 계속 읽기 →

제4절 고대 말기의 교부 5C말에서 7C에 거처 야만족들의 침략은 더욱 심해져서 결국 서로마제국은 망하고 사회 혼란기에 처하여 대학자도 출연할 수 없었고 4. 5C대교부의 교훈을 유지하기에 급급하다. 이 시대를 지도해오는 큰 이름들은 다음과 같다. Boetius(+524-5),수도자 Cassiodorus(+583)-교부들의 저서를 필사. Gregorius M(커다는 의미) … 계속 읽기 →

제3절 서방교회 서방 교부들의 주관심사는 jxt의 구속론과 실천신학의 많은 연구가 있었다. 1. S. Hilarius(+367) Poitier의 주교로서 특히 성삼교리에 대한 대저를 남겼으며 Arianism과 투쟁하였다. 2. S. Ambrosius(339-397) 밀라노의 주교가 된 그는 국가와 교회와의 관계에 대해 신학적으로 논하였고 성모공경과 성직자의 의무에 대한 … 계속 읽기 →

제2절 동방교부 주류경향-jxt의 강생교리 1. S. Athanasius(+373) 알렉산드리아의 총주교,니케아 공의회(325)에서 jxt의 신성을 강력히 옹호하였다. 그는 희랍어와 라틴어의 성삼교리 용어를 대조 일치 시켰다. 2. S. Ephrem(+373) 시리아의 교부 수도회의 발전과 정신에 정통,윤리신학,수덕신학의 대가. 3. S Basilius(329-379) 깝파도치아에 있는 Cesarea의 주교,삼위일체론을 확립. … 계속 읽기 →