카테고리 보관물: 신학자료실

4)여호와의 증인의 왕국설 창설자는 Charles Tage Russell 임(1852 출생). Pensiglvania 주 Allegheny 지방에서 태어났고, 학생때부터 웅변에 능했고 조직 생활에 능했다. 20세때 당시 안식교 지도자의 하나인 J.H 페이트의 저서를 탐독하다가 예수의 재림시기에 관심을 갖게 되었고 후일 자신과동일한 생각과 사상을 가진 사람들을 … 계속 읽기 →

Ⅰ. 종말론 계통의 이설(異說)과 전통(가톨릭)교회의 종말론 “휴거” , “종말”, “마지막 때”, “1992년 10월 종말”등 온통 한국 사회가 떠들석하고 혼란스러웠던 때를 우리는 기억한다. 서점에서는 휴거와 천년왕국등에 관한 서적들을 진열하여 분위기를 부추기었고, 그에 사로잡힌 선교사들이나 신도들은 집집마다 찾아 다니며 운명의 날을 선언하며 … 계속 읽기 →

5. 죽은 자들의 부활 많은 이들이 죽음 이후의 삶을 받아들인다. 그리스도교 역시 사후의 삶이 그리스도적 희망의 내용이다. 그런데 단순히 사후의 삶과 죽은 자들의 부활과는 다른 차원이다. 유대인 역시 죽은 이들의 부활에 대해서는 당황스러워한다. 구약성서 안에서 부활 사상은 거의 찾아보지 못한다. … 계속 읽기 →

3. 하느님 나라 하느님 나라는 인간의 모든 희망을 집약시킨 그리스도교적 희망이다. 마르코 1,15에서 시작부터 하느님 나라를 외친다. 그러나 그것은 예수의 일생 전반에 걸쳐 이룬 공생활을 요약시킨다. 마태오는 하늘나라로 표현한다. 루가의 진복팔단과 마태오의 진복팔단에서 서로 다른 표현을 볼 수 있다 (하느님 … 계속 읽기 →

제 2 장 성서안에서의 종말론적 근거 1. 계 약 (약속) 유대.그리스도교인의 신앙의 역사는 희망의 역사에서 시작한다. 이는 영혼의 불멸성의 성찰 이전에 시작되었다. 즉 약속의 땅.자손의 번성.하느님의 보호의 약속을 받는다. 이스라엘 경신례 안에서의 오랜 신앙고백은 신명 6,6에 나온다. 야훼께서 크고 두려운 … 계속 읽기 →