카테고리 보관물: 신학자료실

  1)바오로 바오로에 있어 그리스도의 몸은 단순히 역사적이고 부활하신 주님의 몸뿐만아니라 머리와 지체를 포함하는 개념이었다. (1고린 12,12-31 ; 로마 12,4-8)성체를 받아 모시는 친교안에서 신자들은 이 그리스도의 몸에 참여하는 것이며 (1고린10, 16-19)이로써 신자들은 서로 완전한 일치를 이루게 된다. 따라서 교회는 순수한 … 계속 읽기 →

  3.4.3. 성체 교회론 교회에 대한 내적인 재발견은 바오로 신학에 그뿌리를 두고 있는 신비로운 그리스도의 몸개념으로 부터 발전되었다. ‘신비로운 몸’이라는 말은 원래 거룩한 성체를 지칭하는 말로 바오로나 교부들에 있어서 이말은 교회와 불가분의 관계를 갖고 있었다. 이러한 사실을 현대 신학자들은 ‘성체교회론’ … 계속 읽기 →

  3.4.2 친교로서의 교회 성사로서의 교회를 이해하는 신앙은 교회를 친교로 봄으로써 신자들의 성사적인 공동체가 그리스도의 몸과 일치된다는 개념을 가정하고 있다. 이러한 일치는 원칙적으로 성찬에서의 친교를 의미한다. 교부들의 사상에서 으러나는 바와 같이 교회는 친교와 동일시 된다.  교회는 본질적으로 친교의 신비안에 있다. … 계속 읽기 →

  3.4.1 구원의 보편 성사로서의 교회 제2차 바티칸 공의회는 여러 문헌에서 교히를 성사로 표현하고있다1). 일찍이 성서와 교부들의 시각대로 교회를 성사적인 범주안에 그 본질을 파악하려는 시도는 사뭇 중대한 의의를 가지는 교회론 발전의 진일보였다. 트리엔트공의회는 성사를 일컬어 “은총을 중개하고 가시적으로 드러내 주는 … 계속 읽기 →

  3.4 구원의 근본성사 교회를 그리스도의 몸으로 이루어진 하느님의 백성으로 이해한다면 이 양개념의 원천적인 일치에 대한 고찰도 의미가 있다. 우리는 교회를 위한 이 양개년의 종합을 ‘성사’라는 말로 이해할 수 있다. 성사라는 말의 일차적인 의미는 자기자신이 아니라, 그 안에 본질을 포함하고 … 계속 읽기 →