카테고리 보관물: 가톨릭교리자료

  4.3. 세례가 구원에 필수적인가? 모든 그리스도교 공동체들에게 세례는 중심적인 구원의 표징이다. 그러면 세례가 구원에 얼마나 필수적인가? 이 물음은 내용적으로 교회의 구원 필수성에 대한 물음과 일치한다. 역사적으로 이에 대한 대답의 시도는 일관되지는 않는데, 여기에서는 이에 대해 간단하게만 살펴보고자 한다. 성서와 … 계속 읽기 →

  4.2. 교회론적인 측면 4.2.1. 교회에로의 입문인 세례 제2차 바티칸 공의회는 “입문의 성사”1)라는 표현을 쓴다.2) 이로써 공의회는 고대 교회의 세례신학을 받아들이는데, 고대 교회에서 세례, 안수, 성찬례는 각각 입교예식의 한 부분을 이루었고, 종말의 구원 공동체로 옮겨가는 것을 의미했다. “입문”이란 예식의 한 … 계속 읽기 →

  4. 조직신학적 고찰 4.1. 세례사건의 핵심: 예수그리스도의 운명에 참여와 그리스도의 몸인 교회에 입문 세례를 통해서 무엇이 표현되고 실현되는지는1) 성서와 전통에서 수많은 개념과 표상으로 말해졌다. 신약성서는 이에 대해서 예수 그리스도의 운명에로의 참여, 성령의 선물, 죄의 사함, 새로운 삶에로의 탄생, 세례 받은 … 계속 읽기 →

  3.6. 20세기의 개혁 20세기 전반에 어린이 세례에 대한 토론이 시작된다. 이 토론은 개신교에서 먼저 시작되는데, 개혁파 신학자인 칼 바르트(Karl Barth)가 1943년에 출판한 저서 “Die kirchliche Lehre von der Taufe”가 시발점이 된다. (로마 가톨릭의) “인과적”(kausativ) 이해와 (루터파의) “발생적”(generativ) 이해에 반대해서 … 계속 읽기 →

  3.5. 종교개혁 시대: “신앙의 성사” – 다양한 이해 종교개혁 시대의 모든 종파들은 원칙적으로 세례를 고수하였고, 싸움의 상대인 반대편 종파에서(재세례파까지도 포함하여서) 수여한 세례의 유효성까지도 인정하였다. 차이는, 성사에 대한 근본이해의 차이에 상응해서, 신앙과 성사의 관계 설정에서 나타난다. 마르틴 루터(Martin Luther)의 세례신학은 … 계속 읽기 →