카테고리 보관물: 가톨릭교리자료

  3.3. 중세 초기: 주권 교체로서의 세례 중세 초기에 전교 방법이 근본적으로 바뀌게 된다. 유럽 북쪽의 민족들의 그리스도화된 것은 개인이나 개개의 가족 단위로 이루어진 회개를 통해서가 아니라, 통치자의 결정에 따라 전체 백성이 함께 개종함으로써 이루어졌다. 이 당시 세례신학을 위한 결정적인 … 계속 읽기 →

  3.2. 초기의 제국교회: 그리스도 신비에의  참여로써의 세례 콘스탄티누스 대제가 313년 그리스도교를 용인한 밀라노 칙령을 선포하고, 본격적으로는 테오도시우스(Theodosius) 황제가 391년 그리스도교를 로마제국의 국교로 삼은 후에 교회와 로마 제국의 제도적인 연결이 성립되는데, 이로 인해서 교회와 사회 전체와의 관계는 근본적으로 바뀌게 되었다. … 계속 읽기 →

  3. 교의사적인  전개 세례의 역사에는 교회의 역사가 반영되어 나타난다. 세례의 실천과 실학은 (규범을 이루는 초기 교회 외에도) 항상 그 당시 교회의 시대적인 모습과 자의식이 영향을 끼쳤고, 그 밖에도 개인적인 신앙 결단과 사회적인 통념도 영향을 미쳤다. 세례를 어떻게 이해하느냐 하는 … 계속 읽기 →

  2.7.2.5. 세례 받은 모든이는 함께 속하여 있고 같은 품위를 지닌다. “그 날에 (믿는) 사람들이 삼천 명 가량 늘어났다”(사도 2,41)는 말로 성령 강림 직후의 세례에 대한 기사는 끝을 맺고 초대교회의 생활을 묘사하는 데로 넘어간다. 루가는 공동체 생활의 4가지 구성 요소를 … 계속 읽기 →

  2.7.2. 신학적인 해석 세례를 통해서 무엇이 실현되는가? 내적으로 무엇이 이루어지는가? 이 질문에 대답하기 위해서 대화의 형식을 통해서 세례신학의 본질적인 요소를 밝혀 주는 사도행전 2,37-41을 중점적으로 살펴보자.1) 2.7.2.1. 신앙의 표지 사도 2,37-41에 의하면 세례에 앞서서 다른 이들의 이목을 끄는 성령 … 계속 읽기 →