카테고리 보관물: 가톨릭교리자료

  2차 성찬례 논쟁은 뚜르(Tour)의 참사위원인 베렝가(Berenger, +1088)에 의해서 야기되었다. 그는 아우구스티노와 라드람누스에 의거해서 성찬례에 예수 그리스도의 몸이 실제로 현존한다는 것을 부정했는데, 왜냐하면 현양된 그리스도의 몸은 세상 종말 이전에는 천상에서 ‘불러내려올’ 수 없기 때문이다. 그는 성찬례 안에서 빵과 포도주에 아무런 … 계속 읽기 →

  3.3.  중세의 성찬례 논쟁1) 476년 서로마 제국이 멸망하고 민족대이동으로 유럽전체가 혼란을 겪다가 점차로 게르만 족에게로 힘의 중심이 옮겨갔다. 496년 게르만의 한 부족인 프랑켄족의 수장 클로드빅(Chlodwig)이 그리스도교 신앙을 받아들이면서 프랑켄족의 집단 개종이 이루어진다. 그들은 그리스도교 신앙과 함께 로마 문명도 함께 … 계속 읽기 →

  3.      교의사적인 전개 3.1.   고대교회의 성찬례 형태: 감사제(Eucharistia) 성찬례와 보통의 식사는 2세기 초엽에 가서는 적어도 일부 지역에서는 완전히 분리되기 시작한 징조가 폰도와 비티니아의 총독 쁠리니우스 2세가 112년경에 트리야누스 황제에게 보낸 편지에 나타난다. 이렇게 성찬례와 보통의 식사가 분리되면서 유다인들의 회당 … 계속 읽기 →

  2.4.  성찬례에 대한 다른 텍스트들 1) 신약성서에는 부활한 예수와 함께 한 식사 공동체에 대한 기사(루가 24,13-35; 요한 21,1-14)가 나오는 데, 이는 성찬례를 통해서 십자가에 못박혀 죽으셨다가 살아나신 예수께서 새로운 방식으로 그들과 함께 하신다는 체험이 제자들에게 주어졌다는 것을 증언하는 것이다. … 계속 읽기 →

  2.3.   최후의 만찬 예수는 자신의 죽음이 가까이 온 것을 예상하면서 제자들과 최후의 만찬을 거행하였는데, 신약성서는 4가지 최후만찬 기사를 전한다: 마태 26,26-29, 마르 14,22-25, 루가 22,14-20, 1고린 11, 23-26. 요한복음은 ‘성찬례 제정기사’ 대신에 예수께서 제자들의 발을 씻어 주신 것만을 전한다(요한 … 계속 읽기 →