카테고리 보관물: 가톨릭교리자료

  1). 구약성서의 환자치유.    구약성서에서 고통과 질병은 일차적으로 죄와 관련된다. 즉 저지른 죄악과 잘못에 대한 벌이요 징계로 생각했다. 이러한 고통과 질병의 원인과 의미 설명이 병자에게는 한층 더 괴로움을 가져다주었으며 당대인들 앞에서 불명예를 갖다 주었다. 죄인으로 여겨진 환자들은 공동체에서 소외되었으며 … 계속 읽기 →

  1. 용어문제 현재 고해성사라고 부르는 이 성사는 옛부터 지금까지 여러가지 이름으로 불려왔고 지금도 여러가지 이름들이 통용되고 있다. 평화의 성사, 회심의 성사 등과 같이 전통과는 상관없이 성사의 내용으로 나타내는 이름부터 회개성사, 고백성사, 화해 성사, 참회성사, 고해성사 등과 같이 이 성사의 … 계속 읽기 →

  1. 인간인 고해성사의 집전자 고해성사 예식서 1항에서 바오로 사도의 말씀을 빌어 모든 화해는 하느님께로부터 시작된다는 것을 강조하고 있다. 인간이 하느님과 화해하는데 있어 그 기선을 잡은 편은 하느님이지 인간이 아니라는 것이다. 오직 하느님 외에는 아무도 자기 고유의 전권으로 죄를 사할 … 계속 읽기 →

  고해의 효과는 은총을 회복시켜주고 지고한 우정으로 하느님과 결합하게 해 주는 것이다. 그러므로 이 성사의 목적과 효과는 하느님과 이루는 화해이다. 통회하는 마음과 경건한 마음가짐으로 고해성사를 받는 사람들에게는 평화와 양심의 평안함이 따르고 힘있는 영적위로가 더해진다. 하느님과 화해하는 이 성사는 참된 영적 … 계속 읽기 →

  새 고해성사 예식서는 고해성사의 본질적 요소들을 참회, 죄고백, 보속, 사죄(6항)라고 서술하고 있다. 그리스도 신자가 범죄한 후 성령의 인도를 받아 고해성사를 받으려 할 때에는 먼저 마음을 대해서 하느님께로 회두해야 한다. 죄에 대한 통회와 새 생활의 결심을 내포하는 이 깊은 회심은 … 계속 읽기 →