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체사레아의 아리우스파 신학자 아카치우스(Akacius, ?~366)의 이름이 붙여진 이단의 일파. 아카치우스파는 니체아 공의회가 결정한, 그리스도는 아버지인 하느님과 호모우시오스(homoousios = 동일본질, 동일 실체)라는 교리를 받아들이기를 거부하였다. 그 대신에 그리스도는 아버지와 호모이오스(homoios = 닮은 것)일 뿐이라고 주장하였다. 이 일파는 반(半) 아리우스파 또는 유적 … 계속 읽기 →

⇒ 네레오와 아킬레오

Athanasius(295∼373). 성인. 328년 알렉산데르를 계승하여 알렉산드리아 주교가 되었다. 알렉산드리아가 낳은 4세기의 가장 위대한 학자이다. 파란만장한 생애 가운데서도 오로지 교회의 정통신앙과 니체아신경의 가르침을 수호하기 위하여 몸 바친 정열가이다. 당시 콘스탄티누스(Constantinus)와 콘스탄시우스(Constantius)를 비롯한 동로마 제국권의 보호를 받았던 아리우스파(派)는 황제정권과 결탁하여 아타나시오를 괴롭혔으며 … 계속 읽기 →

아타나시오신경은 일명 ‘퀴쿰케(Quicumque)신경’이라고도 불린다. 즉 누구든지 믿는 자만이 구원될 수 있다는 첫 글자에서 연유된 것이다. 이 신경은 7세기부터 중세까지 아타나시오의 것으로 알려져 왔는데 최근 학자들의 연구로 이의가 제기되고 있다. 7세기 이전에는 이 작품이 아타나시오의 것으로 전혀 알려져 있지 않았다는 점과 … 계속 읽기 →

2세기의 호교교부(護敎敎父). 아테네 출신으로 개종 전에는 플라톤 주의자로 추정되며 일설에는 알렉산드리아의 그리스도교철학파의 창시자로 글레멘스의 스승이었다고도 한다. 177년경 당시의 아우렐리우스(Marcus Aurelius) 황제에게 바쳤다는 호교론 ≪Embassy for the Christian≫으로 알려졌으며, 여기서 그리스도교가 무신론과 근친상간을 가르친다는 당시의 터무니없는 중상들을 반박하면서 그리스도교 저술가로는 최초로 … 계속 읽기 →