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제4절 고대 말기의 교부 5C말에서 7C에 거처 야만족들의 침략은 더욱 심해져서 결국 서로마제국은 망하고 사회 혼란기에 처하여 대학자도 출연할 수 없었고 4. 5C대교부의 교훈을 유지하기에 급급하다. 이 시대를 지도해오는 큰 이름들은 다음과 같다. Boetius(+524-5),수도자 Cassiodorus(+583)-교부들의 저서를 필사. Gregorius M(커다는 의미) … 계속 읽기 →

제3절 서방교회 서방 교부들의 주관심사는 jxt의 구속론과 실천신학의 많은 연구가 있었다. 1. S. Hilarius(+367) Poitier의 주교로서 특히 성삼교리에 대한 대저를 남겼으며 Arianism과 투쟁하였다. 2. S. Ambrosius(339-397) 밀라노의 주교가 된 그는 국가와 교회와의 관계에 대해 신학적으로 논하였고 성모공경과 성직자의 의무에 대한 … 계속 읽기 →

제2절 동방교부 주류경향-jxt의 강생교리 1. S. Athanasius(+373) 알렉산드리아의 총주교,니케아 공의회(325)에서 jxt의 신성을 강력히 옹호하였다. 그는 희랍어와 라틴어의 성삼교리 용어를 대조 일치 시켰다. 2. S. Ephrem(+373) 시리아의 교부 수도회의 발전과 정신에 정통,윤리신학,수덕신학의 대가. 3. S Basilius(329-379) 깝파도치아에 있는 Cesarea의 주교,삼위일체론을 확립. … 계속 읽기 →

제2장 신학의 정립기(4-7C): 본격적 교부시대 이 시대에는 3C동안 단속적으로 가해지는 박해가 끝나고 교회가 드러나게 활동을 전개할수 있게 되어 찬란한 그리스도교 문화를 개척할 시기이다. 제1절 시대배경 AD313에 콘스탄티누스 대제가 그리스도교의 자유를 선언하였고 (밀라노 칙령),380년에 Theodotius(테오로시우스)황제가 그리스도교를 로마의 국교로 선언하였고 391년에는 모든 … 계속 읽기 →

제3절 3세기의 신학자들 2C말에서 3C초에 걸쳐서 교회에 대한 박해는 더 치열해지고 교회는 새로운 이단들과 투쟁하고 있었다. 그런중에서 3C에는 천주 성삼교리에 대한 논쟁을 통해 신학이 학문으로 발전하였고 중요한 신학의 중심지는 로마,알렉산드리아,카르타고등이 있다. 으로마에서 성 히폴리뚜스(S. Hippolytus 175-235)는 성삼교리에 있어서 성자의 위치를 … 계속 읽기 →