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  1.1. 天主敎 文學(Catholic literature) 1.1.1. 天主敎 文學 一般論 제 2차 바티칸 공의회는 ꡔ現代 世界의 司牧 憲章ꡕ에서 文學과 藝術에 대하여 “문학과 예술은 인간 본연의 자질과, 자신과 세계를 이해하고 완성시키는 데에 요구되는 인간의 課題와 체험을 표현하려고 노력하며, 역사와 세계 안에서의 인간의 … 계속 읽기 →

  1.1. 天主敎 文學(Catholic literature) 1.1.1. 天主敎 文學 一般論 제 2차 바티칸 공의회는 ꡔ現代 世界의 司牧 憲章ꡕ에서 文學과 藝術에 대하여 “문학과 예술은 인간 본연의 자질과, 자신과 세계를 이해하고 완성시키는 데에 요구되는 인간의 課題와 체험을 표현하려고 노력하며, 역사와 세계 안에서의 인간의 … 계속 읽기 →

세상의 일반적 역사와 구원의 역사 사이의 관계성 지금까지 우리는 역사적인 신적 계시의 전개과정을 몇 개의 관점으로 나누어 고찰해 봄으로 보다 깊이 이해하려고 노력하엿다. 그런데 이 구원의 역사가 인류의 전반적 역사과정과 어떤 관계가 있는지를 고찰해 봄으로써 우리는 하느님의 구원적 계시의 역사를 … 계속 읽기 →

제2절 근세신학(16C에서 19C) 인본주의의 보급으로 시작된 이 시대의 새로운 인간은 신앙을 받아들이고 연구함에 있어서 역사정신,비판정신 뿐아니라 세계를 정복하는 기술을 배우고 바야흐로 과학의 시대를 준비하고 있다. 이 시대의 평배한 비판 정신은 종교계에서 마침내 종교 개혁이라는 일종의 정신혁명으로 발전,종교개혁은 전통적인 모든 교리 … 계속 읽기 →

제3장 신학의 발전기 제1절 중세 신학(8-15C) 제1항 중세초기(8-11C) 5C부터 시작된 게르만 민족의 대이동과 그에 따른 고대 시대의 붕괴와 소단위 민족 국가의 형성기인 중세 초기에는 교회가 야만인들을 개종시키고 사회질서를 세우고 새로 생긴 신생민족국가를 상대로 교회의 위상을 세우기에 바쁜시기였다. 대중은 너무나 무식하고 … 계속 읽기 →